tag:blogger.com,1999:blog-63777667006328974682024-03-13T04:52:00.154-07:00Cofradías y Hermandades Antiguas de España y la CristiandadAntiguas Cofradíashttp://www.blogger.com/profile/10803578280444786908noreply@blogger.comBlogger157125tag:blogger.com,1999:blog-6377766700632897468.post-5718535301053886812023-09-18T01:30:00.002-07:002023-09-18T01:30:15.076-07:00La relación entre Diego de Morán y Velasquita Giráldez, fundadora de la Cofradía de Ntra. Sra. de la Balesquida<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En la obra "Biblioteca histórico-genealógica asturiana" se hace mención de la relación entre Diego de Morán, Licenciado y Regidor de Oviedo, con Doña Velasquita Giráldez, fundadora de la Cofradía de la Balesquida en 1232. </span><br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-At_A1l8Vrm4/V6HWYChhruI/AAAAAAAAD0s/cvLEtvvj5I0qnMRNe9xaHTuatQGVkSC8gCLcB/s1600/img_0009.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-At_A1l8Vrm4/V6HWYChhruI/AAAAAAAAD0s/cvLEtvvj5I0qnMRNe9xaHTuatQGVkSC8gCLcB/s640/img_0009.jpg" width="448" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small; text-align: justify;">Biblioteca histórico-genealógica asturiana (1924-1928)</span></td></tr>
</tbody></table>
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<span style="font-size: large;"><i>Diego de Morán se titulaba descendiente o deudo de doña Velasquita Giráldez, que el año de 1270 instituyó una cofradía llamada de N. S. de la Balesquida, y en 1589, siendo licenciado y regidor de Oviedo, Morán hizo sacar una copia de la fundación que se imprimió en "El Eco de Asturias", año de 1874. </i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span><a name='more'></a></span><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><i>Parientes o descendientes de esta señora fueron también el contador de Carlos V, Rodrígo de la Rúa, quien al fundar en 1529 su mayorazgo, llama a los descendientes de doña Balesquida o Velasquita, de quien también descendían los Marqueses de Santa Cruz de Marcenado, que gozaron de una servidumbre de tránsito en las propiedades base de la fundación.</i></span></div>
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Bibliografía consultada:</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Biblioteca histórico-genealógica asturiana</div>
<div style="text-align: justify;">
Publicada bajo la dirección de Senén Álvarez de la Rivera M.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Imprenta Cervantes. Santiago de Chile, 1924-1928</div>
Antiguas Cofradíashttp://www.blogger.com/profile/10803578280444786908noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6377766700632897468.post-51076855330978857302023-09-14T00:19:00.000-07:002023-09-14T10:38:48.525-07:00La talla tardorrománica de la Virgen de Esperina de Bárcena de Campos<div style="text-align: justify;">
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<span style="font-size: large;">La talla de Santa María de Esperina, de estilo tardorrománico, se venera actualmente, desde el primer cuarto del siglo XIX, en un retablo del Quinientos de la iglesia parroquial de Bárcena de Campos. Hasta esta fecha, la imagen presidía el altar de la ermita del mismo nombre, cuyo edificio se levantó a comienzos del siglo XIII, por los condes de Lara, en tierras del término de Bárcena.</span></div>
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-HTUl0yxkTL0/U_m6fPLz1nI/AAAAAAAADaw/wV1AX7OeCEA/s1600/Virgen%2Bde%2Bla%2BEsperina.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/-HTUl0yxkTL0/U_m6fPLz1nI/AAAAAAAADaw/wV1AX7OeCEA/s1600/Virgen%2Bde%2Bla%2BEsperina.JPG" /></a></div>
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<span style="font-size: large;">La iconografía de la Virgen corresponde a la tradicional de la época de su manufactura. En ella se nos representa la imagen sedente de María acompañada del Niño, al que sostiene en su regazo. Ambas figuras son de madera policromada, destacando notablemente en ellas el marcado carácter popular con que el artista ha querido dotar a sus rostros. Las dimensiones que tiene este conjunto escultórico son aproximadamente de unos 75 cms., representando la peana una quinta parte de la dimensión total de la talla. De un primer análisis de la imagen, parece deducirse que el maestro o los oficiales del taller donde fue tallada la figura de Nuestra Señora de Esperina, dominan con evidente maestría la técnica precisa para la ejecución de las esculturas de Vírgenes románicas.</span></div>
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<a name='more'></a><br />
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<span style="font-size: large;">Desde la perspectiva artística, la imagen de Nuestra Señora de Esperina es, pues, de gusto románico-protogótico o, si se prefiere, tardorrománico. En base a la fecha del diploma de donación de la ermita, y basándonos en el propio modelo iconográfico de la talla, todo parece apuntar a que su factura corresponde al periodo cronológico que va desde finales del s. XII hasta el primer tercio de la siguiente centuria. Aunque algunos estudios, dirigidos por el profesor Martín González en la década de 1970, retrasan la realización de esta escultura hasta la primera mitad del siglo XIV.</span></div>
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<span style="font-size: large;">Las primeras referencias gráficas y documentales que disponemos de esta talla medieval se remontan a la década de los años 30 del siglo pasado. Fue en esta etapa histórica cuando la diócesis palentina encarga a Navarro García la elaboración del catálogo artístico de las iglesias de la provincia. Los datos que se recogen en esta publicación sobre Santa María de Esperina son bastante escasos, circunscribiéndose tan sólo a una reproducción fotográfica de la imagen, en cuyo pie se afirma, de manera categórica, que es una Virgen sedente de estilo gótico.</span></div>
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<span style="font-size: large;">Los estudiosos de la imaginería románica acostumbran en sus trabajos a clasificar las tallas de Virgen con el Niño con una variada tipología en función de la morfología que presentan las imágenes. Así, según la autorizada opinión de Weise, Cook y Gudiol, la escultura de Esperina corresponde al llamado modelo de Virgen vasco-navarra. Sin embargo, otros autores creen que este modelo de tallas vascas se difunde también por las cercanas tierras de La Rioja. Por consiguiente, los investigadores del Arte medieval piensan que el área geográfica de la difusión de estas imágenes románicas se centra en las comunidades autónomas del País Vasco, Navarra, La Rioja y en algunas provincias septentrionales de Castilla-León como Palencia, León e incluso algo más meridionales como es el caso de Valladolid.</span></div>
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<span style="font-size: large;">Todas las tallas de este modelo geográfico son invariablemente sedentes y frontales, reposando la figura de la Virgen sobre una modesta banqueta. Mientras que en el caso de Nuestra Señora de Esperina descansa sobre un trono de sabiduría, de fuerte inspiración bizantina, de color bermellón. Nuestra Señora apoya sus pies en un pedestal también de color rojo. A lo largo de los brazos de este sillón curul el artista, o manos posteriores, han labrado sobre la madera la letra S. La presencia de este signo gráfico junto a una talla mariana parece simbolizar un movimiento de unificación entre el cielo y la tierra donde María, como intercesora nuestra ante la Providencia, une ambos elementos.</span></div>
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<span style="font-size: large;">La indumentaria de María se compone de velo, camisa, túnica y manto azul. La Virgen lleva la cabeza cubierta por un velo corto de forma triangular que, a modo de toca, recoge el cabello y cae sobre los hombros y espalda. La camisa resulta imperceptible en muchas ocasiones como sucede en la imagen de Esperina, pero cuando aparece sobresale por las bocamangas de la túnica.</span></div>
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<span style="font-size: large;">En cuanto a los atributos, las vírgenes del tipo vasco-navarro-riojano lucen siempre corona y son portadoras, además, en la diestra de un objeto simbólico (flor o poma), que se hace bien visible a través de la elevación de la mano con que muestran a los fieles dicho atributo. Sin embargo, Santa María de Esperina se aparta ligeramente de este modelo al haber escogido libremente el titular del taller el higo como símbolo.</span></div>
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<span style="font-size: large;">En este modelo iconográfico, la Virgen, con la afectividad y protección de una madre, coloca invariablemente su mano izquierda sobre el hombro del Niño, al que sostiene en su regazo. La figura de Jesús acentúa, por su parte, el naturalismo de la imagen pues no tiene la frontalidad e hieratismo de María. El Hijo aparece sentado sobre la rodilla izquierda de la Virgen y gira su cuerpo hacia el lado derecho del espectador. Se representa al Niño con la cabeza descubierta, sin corona, y los pies descalzos. Su rostro es redondeado y el maestro que trabaja en la talla de Nuestra Señora de Esperina le dota de un incipiente esbozo de sonrisa. En esta imagen, Jesús ostenta en la mano izquierda un atributo, que es el Libro de los Evangelios. Este volumen del Nuevo Testamento se encuentra abierto por la mitad y en su interior se ha escrito en una letra usual humanística, muy desvaído el color negro de la tinta por el paso del tiempo, la frase latina Ego lux mundi. Mientras que con los dedos índice y corazón de la diestra el Niño bendice a los fieles. El atuendo de Jesús es muy simple, limitándose únicamente a la túnica.</span></div>
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<span style="font-size: large;">La profesora Fernández-Ladreda Aguadé sostiene que la talla de Nuestra Señora de Esperina no pertenece a este modelo de vírgenes vasco-navarras-riojanas porque le falta una de las notas del tipo: el broche circular que ajusta el cuello de la túnica. Nosotros somos de la opinión de que la omisión del broche puede ser debida a una licencia del titular del taller; la misma que parece que se toma el maestro a la hora de reflejar el objeto simbólico que sostiene Santa María en su mano diestra.</span></div>
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<span style="font-size: large;">Los estudios más recientes de imaginería medieval mariana se inclinan por pensar en un prototipo común de esta tipología. El origen del mismo se encontraría en la catedral de Burgos y no en Álava y Navarra como opinan Weise, Cook y Gudiol. Desde esta cuna en tierras burgalesas se difundirá a La Rioja, Navarra y País Vasco, donde llega entre los siglos XIII-XIV. En el momento de la aparición de la tipología de estas vírgenes –siglo XIII- el panorama de la plástica en los territorios de La Rioja, Navarra y País Vasco es francamente modesto, en tanto que Burgos se muestra como un importante foco escultórico donde trabajan artistas de altísimo nivel; por tanto, en condiciones mucho más adecuadas para influir sobre otros lugares y crear así obras modélicas, que pasarían a convertirse en arquetipos. La talla mariana que existía en el templo burgalés y que fue sustituida entre los años 1460-1464 sería, sin duda, el prototipo de la tipología.</span></div>
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-bt4JjOnI_40/U_m7Hc8h64I/AAAAAAAADa4/eivTaSjZVNo/s1600/Nuestra%2BSe%C3%B1ora%2BVirgen%2Bde%2Bla%2BEsperina.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/-bt4JjOnI_40/U_m7Hc8h64I/AAAAAAAADa4/eivTaSjZVNo/s1600/Nuestra%2BSe%C3%B1ora%2BVirgen%2Bde%2Bla%2BEsperina.JPG" /></a></div>
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<span style="font-size: large;">Por la cronología de la fundación del santuario de Esperina –entre fines del siglo XII y primer cuarto de la centuria siguiente- se infiere que la manufactura de la talla que da nombre a la ermita corresponde a los primeros modelos surgidos del arquetipo existente en la catedral de Burgos. Además, podemos apuntar, como hecho muy probable, que el origen geográfico de esta imagen se halle en tierras de la citada provincia castellana. A favor de esta hipótesis tenemos la intensa relación que mantuvieron los donantes de la talla con la ciudad de Burgos. Así pues, es fácil imaginarse que el encargo de la escultura fuese hecho por la propia condesa Mayor y sus hijos a un artista castellano o foráneo, que tenía taller abierto en la zona de Burgos o en algún otro punto cercano de la ruta jacobea. Este anónimo tallista tomaría como modelo de Nuestra Señora de Esperina una imagen de María que se veneró hasta mediados del siglo XV en la catedral burgalesa.</span></div>
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<span style="font-size: large;">Finalmente, hay que reseñar que la talla de la Virgen de Esperina fue sustraída de su actual emplazamiento el día 6 de enero de 1998. Un año después, en una operación de agentes de la Guardia Civil fue localizada la imagen dentro del maletero de un coche, que circulaba por el término de la localidad riojana de Haro. En el curso del mes de febrero de 1999, la Guardia Civil hizo entrega a los vecinos de Bárcena de la histórica talla que, desde la Baja Edad Media, presidió el altar de la ermita de Nuestra Señora de Esperina.</span></div>
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<span style="font-size: large;">“La talla tardorrománica de la Virgen de Esperina”, </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">Bárcena de Campos (Palencia). </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">Artículo de Jesús Domínguez Aparicio.</span></div>
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BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
DOMINGUEZ APARICIO, J., Bárcena de Campos: Aproximación histórica, Diputación de Palencia, 2011</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
FERNANDEZ-LADREDA AGUADÉ, C., “Algunas reflexiones en torno a la vírgenes del llamado tipo vasco-navarro-riojano” en YARZA LUACES, J. (ed.) Congreso Internacional “La catedral de León en la Edad Media”, León, 2004.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
GARCÍA Y BELLIDO, A., Ars Hispaniae: Historia Universal del Arte Hispánico, Madrid, 1950, t. VI.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
MARTÍN GONZÁLEZ, J.J. (dir), Inventario artístico de Palencia y su provincia, Madrid, 1980, t. II.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
NAVARRO GARCÍA, R., Catálogo de la provincia de Palencia, Palencia, 1939, t. III.</div>
Antiguas Cofradíashttp://www.blogger.com/profile/10803578280444786908noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6377766700632897468.post-53632133085742558022022-11-11T10:49:00.001-08:002023-09-14T10:40:06.255-07:00La Cofradía de Caballeros de la Veracruz de Lima<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Su denominación completa era Cofradía de los Caballeros Veinticuatro de la Santísima Veracruz (*). Fue fundada en 1540 por el Marqués D. Francisco Pizarro y el Arzobispo Fray Jerónimo de Loaysa, aunque sus estatutos se aprobaron en 1570. Por bula de Sixto V de 1549 hizo pacto de hermandad con la Cofradía del Santísimo Crucifijo y Veracruz de Roma. Quizás por estas relaciones recibió de los Sumos Pontífices infinitas gracias e indulgencias así como valiosas reliquias.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-eJhqBDSpQ2w/UbRVINCKE5I/AAAAAAAABvw/eeCQhzzz0oc/s1600/Antiguas+Cofrad%C3%ADas_Archicofrad%C3%ADa+de+la+Vera+Cruz+de+Lima.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-eJhqBDSpQ2w/UbRVINCKE5I/AAAAAAAABvw/eeCQhzzz0oc/s320/Antiguas+Cofrad%C3%ADas_Archicofrad%C3%ADa+de+la+Vera+Cruz+de+Lima.jpg" height="320" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
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<a name='more'></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Actualmente el Archivo Histórico del Ayuntamiento de Lima tan solo conserval el Libro IV de Cabildos, iniciado en 1174. Tiene algunas noticias sobre el origen de la Archicofradía, listas de Hermanos de diversos períodos entre 1692 y 1835 y reseñas de las principales fiestas de la Hermandad. No podían ser admitidos en ella individuos -hombres y mujeres- que no fuesen de distinguida calidad y notorios hidalgos, efectuando el oportuno examen los Mayordomos "con el mayor sigilo y recta conciencia".</span></div>
<br />
<br />
Nota:<br />
<br />
(*) Bromley, J. «Hermanos 24 de la Archicofradía de la Santísima Veracruz de Lima entre los años 1775 y 1787», en Revista del Instituto Peruano de Investigaciones Genealógicas, Número 13, Lima, 1963.<br />
<div>
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<br /></div>
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____________</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
Texto extraído de:</div>
<div>
<br /></div>
<div>
La nobleza corporativa de España: Nueve siglos de entidades nobiliarias</div>
<div>
Manuel Fuertes de Gilbert y Rojo, Barón de Gavín</div>
<div>
Ediciones Hidalguía. Madrid, 2007</div>
</div>
<br />Antiguas Cofradíashttp://www.blogger.com/profile/10803578280444786908noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6377766700632897468.post-63198759994800305182021-06-27T02:56:00.004-07:002021-06-27T03:02:43.231-07:00La Antigua Cofradía de Nuestra Señora de los Reyes y San Mateo de Sevilla<p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-Xhn14mVjyec/YNhLBEZaWwI/AAAAAAAAEGw/gEHlR-o0vEAgZkYEsWBfYhOu955-pDCzACLcBGAsYHQ/s644/reyes-sastres-bandera.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="367" data-original-width="644" height="228" src="https://1.bp.blogspot.com/-Xhn14mVjyec/YNhLBEZaWwI/AAAAAAAAEGw/gEHlR-o0vEAgZkYEsWBfYhOu955-pDCzACLcBGAsYHQ/w400-h228/reyes-sastres-bandera.jpg" width="400" /></a></div><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span>En la obra </span><span>«</span><span>Parroquias de Sevilla y nueva semblanza de Bécquer</span><span>» D. </span><span>Santiago Montoto</span><span style="text-align: left;"><span> de Sedas (1890-1973), quien fuera miembro</span></span><span style="text-align: left;"><span> de la Real Academia Sevillana de Buenas Letras, y de la Real Academia de la Historia, </span></span><span>nos habla de la antigua Cofradía de los Sastres de la Ciudad de Sevilla: </span><span>"Tiene su sede en San Ildefonso la antigua Cofradía de Nuestra Señora de los Reyes y de San Mateo, en tiempos pasados del gremio de los sastres, cuyas imágenes — las de la cofradía — reciben culto en un altar de la nave del Evangelio. </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"></span></p><a name='more'></a><span style="font-size: large;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-mqnjrU2QiUU/YNhMPx5_DfI/AAAAAAAAEG4/dSDNKO_UbDQRRZT-lAJJ21-9SWqaTcBHQCLcBGAsYHQ/s1600/12%2BCapilla%2Bde%2Bla%2BVirgen%2Bde%2Blos%2BReyes%2B%25284%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="300" src="https://1.bp.blogspot.com/-mqnjrU2QiUU/YNhMPx5_DfI/AAAAAAAAEG4/dSDNKO_UbDQRRZT-lAJJ21-9SWqaTcBHQCLcBGAsYHQ/w400-h300/12%2BCapilla%2Bde%2Bla%2BVirgen%2Bde%2Blos%2BReyes%2B%25284%2529.JPG" width="400" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span>La de la Virgen de los Reyes es notabilísima escultura de madera, obra, según Gestoso que la examinó muy detenidamente, del siglo XIII, aunque, según este insigne crítico, la cabeza de la imagen y la figura del Niño Jesús son de época posterior. </span>La Hermandad de los Sastres tuvo notables prerrogativas en lo antiguo. Una de ellas era la de dar guardia al cuerpo de San Fernando en las grandes solemnidades, figurando en las procesiones del santo conquistador de la ciudad, entre los caballeros veinticuatros". </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">_________________________</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">Obra consultada:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">Parroquias de Sevilla y nueva semblanza de Bécquer</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">Santiago Montoto de Sedas</span></p><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">C. Viguera, Sevilla (1981)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">Fotografías: </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">Diario ABC de Sevilla y Sevilla Daily Photo</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p>Antiguas Cofradíashttp://www.blogger.com/profile/10803578280444786908noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6377766700632897468.post-53557153124132566852021-05-01T04:08:00.000-07:002021-06-28T00:09:51.502-07:00La aparición de Nuestra Señora de Roncesvalles<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
El madrileño Julio Nombela (1836-1919) en «Crónica de la Provincia de Navarra» (1868), relata los extraordinarios acontecimientos relacionados con la aparición de la imagen de Nuestra Señora de Roncesvelles, que estaba enterrada y dentro de una urna de mármol, y cuyo lugar fue marcado por un<i> "ciervo que tenía en la punta de cada una de sus astas un brillante lucero". </i>Hechos legendarios que se suponen anteriores a la construcción del templo que allí se encuentra, y en los que se vieron involucrados un pastor, los monjes de Ibañeta y el mismo obispo de Pamplona.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-ovZJyGqhAGw/UfV6PopjjoI/AAAAAAAACcU/T6RX7rECCVE/s1600/Antiguas+Cofrad%C3%ADas_Aparici%C3%B3n+de+Nuestra+Se%C3%B1ora+de+Roncesvalles_3.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-ovZJyGqhAGw/UfV6PopjjoI/AAAAAAAACcU/T6RX7rECCVE/s400/Antiguas+Cofrad%C3%ADas_Aparici%C3%B3n+de+Nuestra+Se%C3%B1ora+de+Roncesvalles_3.JPG" width="270" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Nuestra Señora de Roncesvalles<br />Exposición Hispano-Francesa de Zaragoza de 1908</b></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>"Refiérese que antes de la inauguración del templo de Roncesvalles un pastor que cuidada su ganado en los alrededores del paraje en donde está la fuente, oyó una noche un canto dulcísimo. </i><i>Estasiado con aquella melodía, fue hacia el sitio en donde le pareció que se hallaban los cantores, y a través de los árboles vio un ciervo que tenía en la punta de cada una de sus astas un brillante lucero. </i><i>Asombrado de este prodigio, aguardó a la noche siguiente para si se repetía, y se repitió en efecto. Dio entonces parte del suceso a los monjes de Ibañeta, los cuales no quisieron darle crédito, pero el pastor insistió, los llevó al bosque, y como él, vieron el ciervo y oyeron los dulcísimos cantos debajo de la tierra.</i></span><br />
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span>
<br />
<a name='more'></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-FaoGvrLxyEk/Uouoay4QIOI/AAAAAAAAC-A/RWMXhxcJgls/s1600/Antiguas+Cofrad%C3%ADas+_+Julio+Nombela+y+Tabares.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/-FaoGvrLxyEk/Uouoay4QIOI/AAAAAAAAC-A/RWMXhxcJgls/s400/Antiguas+Cofrad%C3%ADas+_+Julio+Nombela+y+Tabares.jpg" width="296" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Julio Nombela, 1862<br />Fotografiado por E. Juliá (Archivo de Rafael Montesinos)</b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-size: large;"><i>Los monjes de Ibañeta noticiaron el prodigio al obispo de Pamplona, quien tampoco dio crédito a la noticia; pero una noche se le apareció en sueños un ángel, le anunció que en el sitio en dónde se paraba el ciervo luminoso por las noches estaba la Virgen, y entonces, convocando al cabildo y a los monjes de Ibañeta, fue a Roncesvalles. </i><i>Procedióse por orden del prelado a la escavaciones necesarias y las azadas no tardaron en tropezar con piedra. Había una urna de mármol, y dentro de ella apareció la bellísima imagen de la Virgen, que desde entonces se venera en Rocesvalles. </i><i>En el mismo sitio en donde estaba la urna mana una fuente cristalina, en la que para conmemorar el suceso, se colocó la urna de mármol, y a su la se puso una escultura que representaba al obispo de Pamplona durmiendo y al ángel descubriéndole el prodigio.</i></span><br />
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span>
<span style="font-size: large;"><i>De esta escultura queda aun algo, lo bastante para adivinarla. Creése que los cristianos ocultaran allí la imagen de la Virgen cuando la invasión de los moros; pero de cualqueir modo la leyenda es interesante y encantadora, y me impresiona más la versión del cántido subterráneo y del ciervo con los luceros en las astas que la verdadera".</i></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">En cuanto a l</span><span style="font-size: large;">a «Crónica de la Provincia de Navarra», libro en dónde aparece el relato de la aparición,</span><span style="font-size: large;"> debemos señalar que es una de las crónicas provinciales incluida en la magna obra titulada «Crónica General de España», dirigida por el académico de la Historia Cayetano Rosell. Esta obra se trata de una historia ilustrada y descriptiva de cada provincia española, en la que se explicaba su geografía, historia, agricultura, topografía, comercio e industria. También podemos encontrar referencias a la literatura, los monumentos y a los personajes más relevantes que han pasado o vivido en cada provincia. «La Crónica General de España» es un completo y profundo recorrido de lo que significó la división del territorial de España en provincias.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-2nU0bDPpZ9w/Uo3jcS6YejI/AAAAAAAAC-Q/pSiUDMMFa3U/s1600/Antiguas+Cofrad%C3%ADas+_+Julio+Nombela.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-2nU0bDPpZ9w/Uo3jcS6YejI/AAAAAAAAC-Q/pSiUDMMFa3U/s320/Antiguas+Cofrad%C3%ADas+_+Julio+Nombela.jpg" width="226" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Crónica de la Provincia de Navarra (1868), <br />por Julio Nombela.</b></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span>
<span style="font-size: large;">Santos Justo Nombela (1836-1919), conocido en el ámbito literario por el seudónimo de Julio Nombela, fue un destacado periodista, además de dramaturgo y novelista, que nació en Madrid en 1836 y falleció en la misma ciudad en 1919. Fue amigo del sevillano Gustavo Adolfo Bécquer, de quién escribió la semblanza titulada "Bécquer". Nombela, aunque empezó en el mundo teatral como actor, pronto se dedicó a escribir. En El Diario Español, del que fue redactor de 1856 a 1858, publicó sus primeras novelas por entregas. En junio de 1860 se instaló en París, buscando un ambiente cultural más propicio que el de Madrid. En la capital francesa la casa Garnier Hermanos publicará sus novelas "Las horas de recreo" y "Una mujer muerta en vida", más diversas traducciones, entre las que podemos destacar "Las Memorias de Garibaldi". A su regreso a Madrid en 1863 emprende una nueva etapa literaria, la más fecunda de su vida, que discurre hasta 1874. Fue redactor literario en La Época y otros periódicos, y publicó sus novelas "El bello ideal del matrimonio" y "El coche del diablo", y triunfó como novelista por entregas con una serie de títulos como "Un odio a muerte", "Cristóbal Colón", "Hernán Cortés", "Pepe-Hillo", "La bandera española" y algunos otros más. Además de su «Crónica de la Provincia de Navarra», en 1860 publicó una «Historia de la Música» .</span><br />
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
_____________</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bibliografía consultada:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: center;">Crónica de la Provincia de Navarra</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: center;">Julio Nombela</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: center;">Editores Rubio, Grilo y Vitturi. Madrid, 1868 </span><br />
<br />
Impresiones y recuerdos de Julio Nombela<br />
María de los Ángeles Ayala - Universidad de Alicante<br />
Anales de Literatura Española, 14. 2001<br />
<br />
Julio Nombela<br />
<span style="text-align: center;">Enrique Miralles García - Departamento de Filología Española</span><br />
<span style="text-align: center;">Grupo de Investigación del Cuento Español del siglo XIX - </span><span style="text-align: center;">Universitat Autònoma de Barcelona</span><br />
<span style="text-align: center;"><br /></span></div>
Antiguas Cofradíashttp://www.blogger.com/profile/10803578280444786908noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6377766700632897468.post-35791113375835598242021-03-11T06:21:00.000-08:002021-06-28T00:08:26.436-07:00Santo Cristo de Lepanto en la «Guia histórico-descriptiva de la Santa Iglesia Catedral Basílica de Barcelona»<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El licenciado en jurisprudencia D. Eduardo Támaro fue el autor de la «Guia histórico-descriptiva de la Santa Iglesia Catedral Basílica de Barcelona», un monografía de la Catedral de Barcelona en formato de memoria histórico artística, ilustrada con dibujos de la planta, el alzado, secciones y detalles del conjunto arquitectónico barcelonés</span></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;"><br /></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-YrzayGppAGI/U8Ul0QXUbYI/AAAAAAAADXE/QTEoER8ZPAo/s1600/Capilla+del+Cristo+de+Lepanto.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-YrzayGppAGI/U8Ul0QXUbYI/AAAAAAAADXE/QTEoER8ZPAo/s1600/Capilla+del+Cristo+de+Lepanto.JPG" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Capilla del Santo Cristo de Lepanto<br />(Postal antigua: R.T.V. - Barcelona, Catedral)</b></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En esta monografía nos habla de la conocida imagen del Santo Cristo de Lepanto, que hasta el año 1932, se había venerado en la capilla central de la girola, hoy dedicada a Capilla de San Gabriel y Santa Elena. El retablo que hay ahora, estaba antiguamente colocado en el claustro, y está dedicado a San Gabriel. Fue realizado entre los años 1381 y 1390 de autor desconocido.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span><a name='more'></a></span><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: large;">Santo Cristo de Lepanto. </span><span style="font-size: large;">En esta capilla, que antes fue la del Santo Sepulcro, se venera hoy el Crucifijo de talla antigua, que se supone el mismo milagroso que llevó D. Juan de Austria en su galera en la famosa batalla de Lepanto. Tiene un nuevo y costoso retablo de estilo gótico florido, y al pié de la cruz está sentada una imagen de la Virgen de los Dolores. A los lados de esta capilla hay unos ricos sepulcros con las imágenes de Jesucristo y la santísima Virgen.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En la página 48 comenta que "<i>En 1880, sin embargo, ha sido colocada una nueva y grandiosa verja de hierro vatido en la capilla del Santo Cristo de Lepanto, imitándose completamente las antiguas ya mencionadas, lo cual en general ha sido llevado a cabo con bastante buen acierto, si bien no merece aplauso la innovación de haberse puesto en ella cuatro portales en vez de los dos usados comúnmente".</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">D. Eduardo Támaro, en la página 78, indica además quienes realizaron el nuevo retablo para el Cristo de Lepanto: <i>"D. José Escardó, tallista.- Trabajó el nuevo retablo de la capilla del Santo Cristo de Lepanto, dorado y estofado por Palaudarias".</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">___________________________________</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span>Bibliografía consultada:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Guia histórico-descriptiva de la Santa Iglesia Catedral Basílica de Barcelona.<br />
Eduardo Támaro<br />
<br />
Congregació del Crist de la Galera de Don Joan d'Austria de Barcelona (1571-1950)</div>Antiguas Cofradíashttp://www.blogger.com/profile/10803578280444786908noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6377766700632897468.post-49545877314882264812021-01-11T00:02:00.003-08:002021-06-28T00:11:18.995-07:00 San Marcos, patrón de la cofradía gremial más antigua de Barcelona<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El Dr. Martí Bonet repasa, en la Catedral, el retablo de la capilla dedicada al evangelista, que está lleno de iconos en forma de zapato para recordar el oficio del que es patrón.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-0T6eU9Z6vh4/YNl1Bkj3eJI/AAAAAAAAEHA/Ejjj3AkGY78J9QDv-Q0dtbOjM-D23ZGMACLcBGAsYHQ/s600/San%2BMarcos%2Bde%2BBarcelona.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="337" data-original-width="600" height="225" src="https://1.bp.blogspot.com/-0T6eU9Z6vh4/YNl1Bkj3eJI/AAAAAAAAEHA/Ejjj3AkGY78J9QDv-Q0dtbOjM-D23ZGMACLcBGAsYHQ/w400-h225/San%2BMarcos%2Bde%2BBarcelona.jpg" width="400" /></a></div><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;">17 septiembre, 2015 - ESGLÉSIA DE BARCELONA</p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Podemos caminar por el claustro de la Catedral y no darnos cuenta. O pasear por la calle dels Comtes y no fijarnos. Incluso, podríamos fotografiar la capilla de San Marcos evangelista y no verlas. Escondidos por toda la Catedral se pueden encontrar múltiples zapatos, símbolo del gremio de zapateros y de San Marcos, su patrón.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Esta simbología, junto con el león que caracteriza al evangelista, confluye en la capilla dedicada a San Marcos, el retablo de la cual fue terminado en 1692 por el artista Bernat Vilar. En este retablo, además de aparecer el patrón de los zapateros, aparece santo Aniano, zapatero y obispo también, y San Crispín y San Crispino, reyes y mártires devotos de San Marcos. En los muros del lado del altar hay dos cuadros del pintor Francesc Tramulles: San Marcos escribiendo el Evangelio y la captura y martirio del santo.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">San Marcos y los zapateros</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Dice la historia que San Marcos, inflamado por su fe evangelizadora, llegó a Alejandría, donde San Pedro lo había nombrado obispo. El santo había caminado tanto que, al entrar en la ciudad, se dio cuenta de que llevaba las sandalias completamente destrozadas. Pronto encontró un obrador, donde pidió que se las curtieran. Aniano, que así se llamaba el maestro, se puso a continuación manos a la obra, pero con tan mala suerte que se clavó la lezna en la mano. San Marcos cogió un poco de tierra, la amasó con su propia saliva y con aquel barro cubrió la herida, parando la sangre inmediatamente. Aniano quedó boquiabierto y quiso saber cómo se llamaba aquel forastero.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><span style="font-size: large;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El Santo se presentó como un simple servidor de Jesús y como Aniano se mostró dispuesto a seguir a un señor que tenía tales sirvientes, San Marcos le contó la verdad del Evangelio hasta convertirlo en un verdadero creyente. Cuando Marcos fue perseguido en Alejandría, eligió Aniano como sucesor suyo en el obispado. Es, por ello, que el evangelista es el patrón de los zapateros.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">¿Por qué un altar a San Marcos?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">A partir de la permisión real de Pedro el Católico, en 1200, la Cofradía de San Marcos Evangelista fue una de las que pudo actuar oficialmente. Sin embargo, se cree que ya existía años antes ya que se sintió con suficiente fuerza económica para solicitar en 1203 -tres años después de la legalización- el permiso del Obispo de Barcelona, ​​Berenguer, para edificar un altar dedicado a San Marcos dentro del Sepulcro de la Sede. Así se construyó la primera capilla que cobijaba el primer altar y que estaba situada en el claustro de la catedral románica.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">A pesar de ser derribada por no resistir el paso del tiempo, los maestros zapateros tuvieron su capilla en la nueva Catedral gótica. Aunque los retablos que personalizaban la capilla han ido cambiando, ahora se puede admirar un altar barroco, que fue inaugurado el 25 de abril de 1692, coincidiendo con la fiesta de San Marcos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Zapatos en todas partes</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Desde finales del siglo XV, el claustro de la Catedral de Barcelona acogió el foso de los maestros zapateros, en frente de la Sala Capitular, y cada vez que moría un miembro del gremio se hacían repicar las campanas, una costumbre que perduró hasta 1936. Es por ello que el suelo del claustro de la Catedral está lleno de zapatos. Era allí donde se enterraba a los maestros zapateros aunque, desde hace un siglo, los cuerpos ya no están bajo esas piedras, que han mantenido su fisonomía.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Pero no sólo en el claustro. En la calle de los Condes, justo delante del Museo Marès, si se levanta la vista a los grandes ventanales exteriores de la Catedral, se puede ver un zapato esculpido sobre la piedra que indica donde está situado -al otro lado, en el interior – el altar de San Marcos evangelista.</span></p>Antiguas Cofradíashttp://www.blogger.com/profile/10803578280444786908noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6377766700632897468.post-85868569722914399532020-09-24T10:48:00.000-07:002020-09-24T10:48:05.160-07:00San Isidoro, el santo de la toma de Baeza<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En el libro "Iconografía de los santos" (2003) su autor D. Juan Carmona Muela, cuenta como San Isidoro se apareció a Alfonso VII de León para prestarle su ayuda en la Batalla de Baeza.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-VVN2i3Pzk6c/XtNpxSVm94I/AAAAAAAAECE/lO2zSqqdHucvmKpr7I4SQhMH_4f4wfPLACLcBGAsYHQ/s1600/Pante%25C3%25B3nSanIsidoroLe%25C3%25B3n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="544" data-original-width="790" height="275" src="https://1.bp.blogspot.com/-VVN2i3Pzk6c/XtNpxSVm94I/AAAAAAAAECE/lO2zSqqdHucvmKpr7I4SQhMH_4f4wfPLACLcBGAsYHQ/s400/Pante%25C3%25B3nSanIsidoroLe%25C3%25B3n.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: large;">De San Isidoro se cuenta que ayudó a Alfonso VI en la conquista de Toledo, a Alfonso IX en la de Mérida y a Fernando III el Santo en la de Sevilla. Más importante incluso que esta última es la aparición en 1147 a Alfonso VII durante el sitio de Baeza. Alfonso Martínez, Arcipreste de Talavera, lo cuenta así: </span><span style="font-size: large;">«</span><span style="font-size: large;">Estando durmiendo, le appareçio sant Isidoro a cavallo vestido de pontificial, en la una mano una cruz y en la otra una espada desnuda [...]. Díxole que él sería en su ayuda por Dios le tenía diputado por amparo de los Reyes de España</span><span style="font-size: large;">»</span><span style="font-size: large;"> (Vida de Sanct Isidoro, s. XV).</span></i><br />
<i><span style="font-size: large;"><br /></span></i>
<i><span style="font-size: large;"></span></i><br />
<a name='more'></a><i><span style="font-size: large;"><br /></span></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-SLqwKv0ZVQ8/U_DRo4tT4PI/AAAAAAAADYY/_c-0-cE9-7E/s1600/Cofrad%C3%ADa%2Bde%2BSan%2BIsidoro%2Bde%2BLeon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="238" data-original-width="200" src="https://3.bp.blogspot.com/-SLqwKv0ZVQ8/U_DRo4tT4PI/AAAAAAAADYY/_c-0-cE9-7E/s1600/Cofrad%C3%ADa%2Bde%2BSan%2BIsidoro%2Bde%2BLeon.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Escudo de la Muy Ilustre, Real e Imperial</span><br />
<span style="font-size: x-small;">Cofradía del Milagroso Pendón de</span><br />
<span style="font-size: x-small;"></span><br />
<span style="font-size: x-small;">San Isidoro de León</span><br />
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>[...] Si en Sevilla tenemos al santo intelectual, en León encontramos al santo guerrero, representado tal como se le apareción a Alfonso VII en la toma de Baeza. Le vemos así en el Pendón de Baeza que se conserva en la colegiata de San Isidoro y que, según cuenta el Arcipreste de Talavera, llevaban consigo los reyes de Castilla cuando se enfrentaban a los moros. También en la colegiata aparece como protector de Castilla sobre el escudo real que remata la Puerta del Cordero.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">__________________________</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
Texto procedente de:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Iconografía de los santos</div>
<div style="text-align: justify;">
Juan Carmona Muela</div>
<div style="text-align: justify;">
Ediciones Istmo, S. A. Madrid (2003)</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Antiguas Cofradíashttp://www.blogger.com/profile/10803578280444786908noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6377766700632897468.post-72144962423794377182020-05-01T12:15:00.004-07:002020-05-01T12:22:52.207-07:00 Cofradía de Ntra. Sra. de la Carballeda o de los "Falifos"<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-YLcWqozgHCI/Xqx0aaHtrmI/AAAAAAAAEAk/MNYIBkuKbv4K8NOQG6E_26N7bEEU3-hkACLcBGAsYHQ/s1600/Virgen%2Bde%2Bla%2BCarballeda.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1253" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-YLcWqozgHCI/Xqx0aaHtrmI/AAAAAAAAEAk/MNYIBkuKbv4K8NOQG6E_26N7bEEU3-hkACLcBGAsYHQ/s320/Virgen%2Bde%2Bla%2BCarballeda.jpg" width="250" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;">En la obra «Las diócesis del reino de León. Siglos XIV y XV» , su autor, D. José Sánchez Herrero hace un breve recorrido sobre la historia de la antigua Hermandad de Nuestra Señora de la Carballeda, cuyas labores iban desde la construcción de puentes hasta la dotación de doncellas pobres, como podemos leer seguidamente: - </span><span style="font-size: large;">Hermandad o cofradía de Nuestra Señora de la Carballeda o de los "Falifos". Fue esta cofradía aprobada por el papa Clemente VI (1342-1352), siendo su fin "movidos de charidad para alvergue y socorro de peregrinos y para composición de caminos y fuentes de que parece han construido hasta treinta y cinco de piedra y madera en los pasos peligrosos" (*). En una confirmación del papa Paulo III del 23 de junio de 1538 se afirma que mantenía muchos hospitales, quizás veinte, donde se hospedaban los peregrinos, se recibían niños expósitos y se dotaban doncellas pobres. Ha llegado hasta nuestros días" -. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
Notas:<br />
<br />
* Vázquez de Parga, Lacarra, Uría. Las peregrinaciones, II, 252.<br />
<br />
<br />
<br />
_________________________<br />
<br />
Texto procedente de:<br />
<br />
Las diócesis del reino de León. Siglos XIV y XV<br />
José Sánchez Herrero<br />
Centro de Estudios e Investigación "San Isidoro". León, 1978 <br />
<br />
Fotografía: Diócesis de AstorgaAntiguas Cofradíashttp://www.blogger.com/profile/10803578280444786908noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6377766700632897468.post-55429847011154101942019-08-27T05:35:00.000-07:002019-08-27T05:35:25.100-07:00La Cofradía de Santa María del Puy - Parte Primera<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La primera noticia histórica sobre Nuestra Señora del Puy de Estella se remonta al 1171, año en el que está datado un documento de compraventa de una viña en Estella por 30 maravedíses lupinos a pagar a Don Bruno Cordela y familia. El comprador, D. Muza, se comprometió a pagar el diezmo a la Virgen del Puy. Lo que prueba, como bien señala Clara Fernández-Ladreda, que para esta fecha existía ya el santuario y gozaba de fama y veneración.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-YPl7e-N08Kg/UYjLe1_PWDI/AAAAAAAABQg/c6zu6tcJu4U/s1600/Antiguas+Cofrad%C3%ADas_Nuestra+Se%C3%B1ora+del+Puy.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-YPl7e-N08Kg/UYjLe1_PWDI/AAAAAAAABQg/c6zu6tcJu4U/s1600/Antiguas+Cofrad%C3%ADas_Nuestra+Se%C3%B1ora+del+Puy.JPG" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Nuestra Señora del Puy<br />
(Fotografía: Santiago Abella)</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-size: large;">En 1174 vuelve a aparecer citada la Iglesia de Santa María del Puy en un documento en donde se informa de que el Obispo de Pamplona, don Pedro de París, con el consentimiento del monarca Sancho el Sabio, entrega el Santuario a la Cofradía de Santiago o de los Sesenta, que a partir de entonces pasó a llamarse con toda probabilidad de Nuestra Señora del Puy. Esta cofradía tenía entre otras misiones la de la atención a los peregrinos a los que se albergaba en una hospedería inmedia</span><span style="font-size: large;">ta a la basílica.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br />
<a name='more'></a></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-6WCJkMnPAjc/UYjNDFZuw9I/AAAAAAAABQ0/slz_FL-JwH4/s1600/Antiguas+Cofrad%C3%ADas_Nuestra+Se%C3%B1ora+del+Puy+_+3.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="280" src="https://3.bp.blogspot.com/-6WCJkMnPAjc/UYjNDFZuw9I/AAAAAAAABQ0/slz_FL-JwH4/s400/Antiguas+Cofrad%C3%ADas_Nuestra+Se%C3%B1ora+del+Puy+_+3.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Basílica de Nuestra Señora del Puy<br />
(Fotografía: Santiago Abella)</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-sq7GTvT1qEs/UYjMKodxi4I/AAAAAAAABQo/LWLM8qfFPEQ/s1600/Antiguas+Cofrad%C3%ADas_Nuestra+Se%C3%B1ora+del+Puy+_+2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="265" src="https://2.bp.blogspot.com/-sq7GTvT1qEs/UYjMKodxi4I/AAAAAAAABQo/LWLM8qfFPEQ/s400/Antiguas+Cofrad%C3%ADas_Nuestra+Se%C3%B1ora+del+Puy+_+2.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Interior de la Basílica de Nuestra Señora del Puy<br />
(Fotografía: Santiago Abella)</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-size: large;">José Goñi, en "Historia Eclesiástica de Estella", indica que en torno al monasterio de Salas se formó una potente cofradía, llamada Cofradía de Santa María de Salas, que con el tiempo se convirtió en peligrosa rival de la Cofradía de Santa María del Puy o de los Sesenta. Toda la villa de Estella se dividió en dos bandos, los cuales turbaban la tranquilidad de los vecinos y hasta llegaban a ocasionar a ocasionar muertes violentas con grave daño «del pueblo menudo». Fue Carlos I el Hermoso (1294-1328) quien ordenó la disolución de ambas cofradías en el año 1323, pese a que incluso se propusieron soluciones como que se fusionaran las dos instituticiones.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-j628DaSuqDo/UYjKBstOb_I/AAAAAAAABQU/RqupCmMJh-M/s1600/Antiguas+Cofrad%25C3%25ADas_Santa+Mar%25C3%25ADa+del+Puy+Estella_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="295" src="https://4.bp.blogspot.com/-j628DaSuqDo/UYjKBstOb_I/AAAAAAAABQU/RqupCmMJh-M/s400/Antiguas+Cofrad%25C3%25ADas_Santa+Mar%25C3%25ADa+del+Puy+Estella_1.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Interior de la basílica con Nuestra Señora del Puy en el Altar Mayor<br />
(Fotografía: D. Alberto Villaverde)</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Tras la supresión de la Cofradía de Santa María del Puy, el patronato y los bienes de la basílica pasaron a la Corona, disponiendo ésta que se aplicaran a los fines dispuestos por sus donantes y a las necesidades del santuario y su culto, además, y de acuerdo con el patronato que tenía, el monarca nombraba a los priores. En el año 1895 la reina regente Dª. María Cristina, renunció a este derecho en favor del obispado de Pamplona.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<br /></div>
______________________<br />
<br />
Bibliografía consultada:<br />
<br />
Guía para visitar los santuarios marianos de Navarra<br />
Clara Fernández-Ladreda Aguade<br />
Ediciones Encuentro, Madrid 1989<br />
<br />
Historia Eclesiástica de Estella, Volumen 2<br />
José Goñi Gaztambide<br />
Gobierno de Navarra. Departamento de Educación, Cultura y Deporte, 1990Antiguas Cofradíashttp://www.blogger.com/profile/10803578280444786908noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6377766700632897468.post-88392391520923651442019-08-06T22:35:00.003-07:002021-06-25T04:34:42.402-07:00La Muy Ilustre Antiquísima y Real Hermandad de la Preciosísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo y Madre de Dios de Misericordia de Zaragoza<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">Adrián Escribano (3 de Julio de 2013).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Uno de los fines de los religiosos del convento de San Francisco era la recogida de cadáveres abandonados, función que fueron dejando, poco a poco, a mano de seglares. Este puede ser el comienzo de la existencia de la Muy Ilustre, Antíquísima y Real Hermandad de la Preciosísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo y Madre de Dios de Misericordia, que en 1280 tenía capilla propia en la iglesia conventual. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-7K8r94w45lk/XUpiyswvdTI/AAAAAAAAD-o/_Tba94hBWDInz3E7kV0zPoHHu_EsSHrDACLcBGAs/s1600/cristo_cama-5.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="410" data-original-width="547" height="298" src="https://1.bp.blogspot.com/-7K8r94w45lk/XUpiyswvdTI/AAAAAAAAD-o/_Tba94hBWDInz3E7kV0zPoHHu_EsSHrDACLcBGAs/s400/cristo_cama-5.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">"El Cristo de la Cama"</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">(Fotografía: La Muy Ilustre Antiquísima y Real Hermandad de la Preciosísima </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Sangre de Nuestro Señor Jesucristo y Madre de Dios de Misericordia de Zaragoza)</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Con los avalares de la guerra de la Independencia y la voladura del convento de San Francisco quedaron destruidos todos los pasos que formaban parte de la procesión del Santo Entierro, salvo el Cristo de la Cama, que fue rescatado.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<a name='more'></a><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La Hermandad de la Sangre de Cristo trasladó su sede, en 1813, a la iglesia de Santa Isabel, reanudando su actividad, organizando la procesión del Santo Entierro y encargando, durante el siglo XIX, nuevos pasos. Actualmente sigue teniendo su sede canónica en la Iglesia de Santa Isabel de Portugal, desde donde continúa encargándose de la organización del Santo Entierro.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
_______________________</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
TEXTO PROCEDENTE DE:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Memoria Ecclesiae XX-XXI: Religiosidad popular y archivos de la Iglesia Santoral Hispano-Mozárabe en las Diocesis de España. Actas del XVI Congreso de la Asociación celebrado en Zaragoza (11 al 15 de Septiembre de 2000).</div>
Antiguas Cofradíashttp://www.blogger.com/profile/10803578280444786908noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6377766700632897468.post-81054889483445176602019-08-05T23:39:00.001-07:002019-08-08T00:48:50.440-07:00La Fiesta de San Salvador y el triunfo sobre los musulmanes en Belgrado<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La festividad católica de San Salvador rememora el milagro bíblico de la Transfiguración del Señor en el Monte Tabor, cuando en presentacia de San Pedro, San Juan y Santiago, Cristo se ostentó, según los Santos Evangelios, glorioso ante Moisés y Elías.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-1HYey_ZZgPE/XUkgLimea9I/AAAAAAAAD-E/CUrgueKjdOATgWxurFz4zoehqLqeXi6WQCLcBGAs/s1600/El%2Bheroe%2Bserbio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="901" data-original-width="800" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-1HYey_ZZgPE/XUkgLimea9I/AAAAAAAAD-E/CUrgueKjdOATgWxurFz4zoehqLqeXi6WQCLcBGAs/s400/El%2Bheroe%2Bserbio.jpg" width="355" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">"El héroe Serbio de Belgrado", de Sándor Wagner</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Esta solemnidad litúrgica de la Iglesia Católica Apostólica Romana que acaece el 6 de agosto de cada año, fue instituida en 1457, por el papa español Calixto III (1), en la constitución intitulada, “Interdivinae despentations arcana”, en acción de gracias al Divino Salvador del Mundo por la victoria que en año precedente, o sea en 1456, obtuvieron a las puertas de Belgrado los ejércitos cristianos sobre las fuerzas invasoras musulmanas capitaneadas por el sultán Mehmet II, victoria que detuvo la penetración de los turcos en la península de los Balcanes. Según la decisión papal, el 6 de agosto de cada año, estaría destinado a dicha solemnidad. <u>A partir del triunfo en Belgrado, muchas poblaciones y lugares fueron designados, en la Europa Cristiana (y posteriormente en otras partes del Mundo), con el nombre de San Salvador (o sus variantes), y muchas iglesias y lugares puestos bajo el patronazgo y protección del Divino Salvador del Mundo. </u></span><span style="font-size: large;">Aunque hay que destacar la antigüedad de esta denominación, por ejemplo, la Catedral de Oviedo tiene sus orígenes en la basílica mandada construir por el rey Alfonso II el Casto (791-842) bajo la advocación de San Salvador. </span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a name='more'></a><span style="font-size: large;">El autor D. Óscar Calvé, en su artículo sobre la festividad del Divino Salvador, habla del empeño que tuvo el papa Calixto III durante su pontificado (1455-1458), en derrotar al turco a través de una cruzada. Esto explica que hiciera grabar en una moneda con su efigie el lema "Hoc vovi Deo, ut fidei hostes perderem elexit me", algo así como "Prometo a Dios destruir a los enemigos de la fe". Un asunto por el que, en palabras del nuevo pontífice, trabajaría hasta la efusión de su sangre, y el que el mismo </span><span style="font-size: large;">8 de abril de 1455, cuando el anciano Alfonso de Borja fue elegido papa, y asumió el nombre de Calixto III, en el mismo cónclave hizo voto de una cruzada para "recuperar Constantinopla [...] y liberar a los cautivos cristianos [...] de la diabólica secta de Mahoma". </span><span style="font-size: large;">Para lograr su propósito creó flotas, negoció con los monarcas de las principales coronas, sufragó campañas de los mejores predicadores para captar guerreros entre la población, pero nada daba los esperados frutos a tantos esfuerzos. Las derrotas en los ejércitos cristianos se sucedían. Además, las concesiones diplomáticas de algunos potentes territorios cristianos para con el infiel (caso de la República de Venecia), auguraban el peor de los destinos para la Iglesia encabezada por Calixto III.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-faBH9gxHQ1A/XUkrMaAi1gI/AAAAAAAAD-Q/pzvCFr94qUU5cV6YmvfZ8_oyLn4Yt_pWACLcBGAs/s1600/unyadi_P%25C3%25A1tzay_P%25C3%25A9cs.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="800" height="300" src="https://1.bp.blogspot.com/-faBH9gxHQ1A/XUkrMaAi1gI/AAAAAAAAD-Q/pzvCFr94qUU5cV6YmvfZ8_oyLn4Yt_pWACLcBGAs/s400/unyadi_P%25C3%25A1tzay_P%25C3%25A9cs.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Monumento al Conde Juan Húnyadi Bistricensis (c. 1407 – 1456), </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">fue un voivoda de Transilvania (1441-1446), regente del Reino de Hungría (1446-1452) y </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">comandante cruzado del siglo XV, héroe del sitio de Belgrado de 1456 (donde falleció). </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Recibió el apodo de "Azote de los Turcos"</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En ese angustioso clima una sorprendente victoria en los Balcanes giró las tornas. No debemos pensar que la aparente lejanía física del conflicto causaba el desinterés de Roma, y por extensión de toda la Iglesia Católica. El mismo papa Calixto III había enviado buena parte de los recursos eclesiásticos a la zona militar más convulsa, incluido el buen hacer del fraile franciscano San Giovanni Capestrano (2), un reconocido orador que, a la cabeza de una élite de predicadores, entre ellos el legado papal, D. Juan Carvajal, logró reunir un impresionante ejército cristiano de voluntarios en Europa del Este. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-Ohr1NTHlcfY/XUp9tExwyxI/AAAAAAAAD-0/XBzmhCEbVgkaKPoxa8WrXJqhXAUz2in1gCLcBGAs/s1600/Alfonso_de_Borja%252C_obispo_de_Valencia_y_papa_Calixto_III.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="986" data-original-width="639" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-Ohr1NTHlcfY/XUp9tExwyxI/AAAAAAAAD-0/XBzmhCEbVgkaKPoxa8WrXJqhXAUz2in1gCLcBGAs/s400/Alfonso_de_Borja%252C_obispo_de_Valencia_y_papa_Calixto_III.jpg" width="258" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Calixto III, pintura de Juan de Juanes</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Fuente: Wikipedia</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Prosigue el articulista D. Óscar Calvé señalando que las tropas de </span><span style="font-size: large;">Mehmet II</span><span style="font-size: large;">, crecidas tras la toma de Constantinopla, avanzaban imparables hacia la península itálica cuando el 29 de junio de 1456 sitiaron sitiaron la ciudad de Belgrado, defendida por una alianza de ejércitos húngaros y serbios espoleados por las predicaciones dirigidas en última instancia por Calixto III. El ejército otomano más numeroso y mejor preparado, no pudo imaginar que las hondas y guadañas de campesinos y civiles pudieran no sólo resistir su potente armamentística sino también contraatacar causándoles una severa derrota, como así ocurrió. </span><span style="font-size: large;">Mehmet II</span><span style="font-size: large;">, herido, tuvo que mandar a sus tropas la retirada, en un episodio que se interpretó por la Iglesia como la batalla que decidió el destino de la cristiandad. Con todo, las tropas cristianas sufrirían un severo revés, una plaga de peste asoló la ciudad, llevándose consigo a los principales líderes, entre ellos a Capestrano.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-7UWPYEkoe5s/XUpXg3eBKQI/AAAAAAAAD-c/OV_AJX3xYacoLQt5qz8srGBA-tPN0qugQCLcBGAs/s1600/Monumento%2Bal%2BDivino%2BSalvador%2Bdel%2BMundo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="768" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-7UWPYEkoe5s/XUpXg3eBKQI/AAAAAAAAD-c/OV_AJX3xYacoLQt5qz8srGBA-tPN0qugQCLcBGAs/s400/Monumento%2Bal%2BDivino%2BSalvador%2Bdel%2BMundo.jpg" width="300" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Monumento al Divino Salvador del Mundo (El Salvador)</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Fuente: Wikipedia</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La resolución de aquella larga contienda, acaecida el 6 de agosto de 1567, fue el estímulo decisivo para que Calixto III proclamara la celebración de la Transfiguración de Cristo en aquella fecha. De este modo, se equiparaba la figura del Salvador transmitida en la Biblia a través del citado pasaje en el Monte Tabor, con la del Salvador que desde los cielos ayudó a las huestes cristianas, reforzando el papel de Cristo como Redentor de la humanidad. No en vano, el Papa Calixto III ordenó un repique de campanas cada 6 de agosto para conmemorar la victoria de la cristiandad en memoria a los héroes del Alba de Nándor, impulsando de manera decisiva la celebración de la Transfiguración, de San Salvador, en todo el orbe católico, si bien, no hay que olvidar</span><span style="font-size: large;"> que cuando el Papa instituyó para toda la Iglesia esta fiesta, ya se venía celebrando el 6 de agosto, pero como fiesta particular, en varias iglesias tanto de oriente como de occidente.</span><br />
<div>
<br /></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: small;">Notas:</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">(1) Calixto III (Torreta de Canals, Játiva, 1378 - Roma, 1458) fue el papa número 209 de la Iglesia Católica, desde 1455 a 1458. Su nombre de nacimiento fue Alfonso de Borja. En 1429 fue nombrado Obispo de Valencia. Ya en Italia, ejerció como consejero del papa Nicolás V, a la muerte de este, en 1455, fue elegido papa como solución de compromiso, gracias a su avanzada edad y a la neutralidad que había observado en las disputas entre los Colonna y los Orsini, que hubieran preferido al griego cardenal Bessarion. Proclamado sumo pontífice el 8 de abril de 1455 con el nombre de Calixto III, una de sus primeras decisiones fue canonizar a su paisano san Vicente Ferrer, del que se dijo que le había profetizado la elevación a «la más alta dignidad a que puede llegar un hombre mortal». Su atención como pontífice se centró en la pacificación de Italia y la reconquista de Constantinopla, que había caído en manos turcas en 1453. En el año 1456, estableció una comisión que anuló el juicio que, en 1431, había condenado a Juana de Arco y la declaró inocente de los cargos de brujería por los que había sido quemada en la hoguera. Ese mismo año promulgó la bula Inter Caetera por la que garantizaba a los portugueses la exclusividad de la navegación a lo largo de la costa africana.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">(2) San Juan de Capistrano (1386 - 1456) fue un fraile franciscano napolitano que predicó de forma ambulante por casi toda Europa, sobre todo en el Este. Fue canonizado en el año 1690 por el papa Alejandro VIII. Ha sido llamado el "Santo de Europa" y su fiesta se celebra el 23 de octubre. Por su labor predicando en la Cruzada contra los Turcos, fue llamado el "Salvador de Europa". Es el patrón de los capellanes castrenses y debido a su participación en la defensa de Belgrado en 1456, es patrón de la ciudad.</span><br />
<span style="font-size: medium;">_______________________</span><br />
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">Fuentes:</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
- "La Catedral de Morelia", Nelly Sigaut (Coord.). Archivo Capitular de Administración Diocesana Valladolid-Morelia. Colegio de Michoacán-Gobierno del Estado de Michoacán (1991)<br />
<div>
- "San Salvador, ciudad de 450 años", Jorge Arias Gómez. PROMOCULTURA (2007).</div>
<span style="font-size: small;">- "Soldados de Dios – 1456". Bán Mór. Editoria Verbum</span><br />
<span style="font-size: small;">- "La Transfiguración de Cristo, una fiesta bíblica readaptada por Calixto III" (2017), Artículo de Óscar Calvé publicado de Las Provincias</span><br />
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
</div>
Antiguas Cofradíashttp://www.blogger.com/profile/10803578280444786908noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6377766700632897468.post-85855252249529272952019-07-11T02:45:00.000-07:002019-08-10T01:47:17.201-07:00Devoción y Romería de Nuestra Señora de la Carballeda<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Nuestra Señora de la Carballeda de Rionegro del Puente, es
venerada entrañablemente por el pueblo que acude con frecuencia a su Santuario
desde tiempo inmemorial, siendo Patrona de una amplia región de la provincia de
Zamora que comprende La Carballeda, Sanabria, Vidriales y Cabrera.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-_wvypAxneQs/UPp-x2HNnUI/AAAAAAAAAXk/9ylkuqSc3QA/s1600/Antiguas+Cofrad%C3%ADas_Los+Falifos_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="266" src="https://3.bp.blogspot.com/-_wvypAxneQs/UPp-x2HNnUI/AAAAAAAAAXk/9ylkuqSc3QA/s400/Antiguas+Cofrad%C3%ADas_Los+Falifos_1.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Nuestra Señora de la Carballeda el Día de su Fiesta</b><br />
<b>(Fotografía: Javier de la Fuente)</b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Especial devoción tienen también a Nuestra Señora de la
Carballeda o de Los Falifos, tanto los transeúntes y como los viajeros y
peregrinos, que se detienen para rezar y depositar su limosna sobre todo en una
capilla abierta al exterior, en uno de los muros del Santuario, en la que hay
una réplica de la imagen de Santa María, bajo la singular advocación de la Carballeda.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br />
<a name='more'></a></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-FJoYJTFQ6aE/UPp_etvaM0I/AAAAAAAAAYA/G_Y6lpCe14c/s1600/Antiguas+Cofrad%C3%ADa_Los+Folifos_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="266" src="https://3.bp.blogspot.com/-FJoYJTFQ6aE/UPp_etvaM0I/AAAAAAAAAYA/G_Y6lpCe14c/s400/Antiguas+Cofrad%C3%ADa_Los+Folifos_2.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Velas encendidas en el Santuario de la Carballeda</b><br />
<b>(Fotografía: Javier de la Fuente)</b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-W2A652g19Bc/UoidKLGCLKI/AAAAAAAAC9g/e7KT0WRycfE/s1600/Los+Falifos+_+La+Carballeda.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="300" src="https://3.bp.blogspot.com/-W2A652g19Bc/UoidKLGCLKI/AAAAAAAAC9g/e7KT0WRycfE/s400/Los+Falifos+_+La+Carballeda.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Procesión de La Cabarballeda - 2013<br />(Fotografía: I. G.)</b></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-size: large;">Debemos recordar que su antigua cofradía, la de Los Falifos, de fundación inmemorial, fabricó en muchos pasos peligrosos, calzadas y puentes para beneficio de los peregrinos que iban de camino a Compostela, ya que tuvo por principal misión la de facilitar <i>“la compostura de los malos caminos, para la comodidad de los pobres peregrinos que pasan a Compostela a visitar el templo del apóstol Santiago”</i>, además de ofrecer albergue a dichos peregrinos, socorrer a enfermos e incluso criar niños expósitos.</span><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-GQEHUl2HKsM/UWvH_-1vlRI/AAAAAAAABMg/cBfoJueGXCg/s1600/Antiguas+Cofrad%C3%ADas_Nuestra+Se%C3%B1ora+de+la+Carballeda_Los+Falifos_11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="271" src="https://3.bp.blogspot.com/-GQEHUl2HKsM/UWvH_-1vlRI/AAAAAAAABMg/cBfoJueGXCg/s400/Antiguas+Cofrad%C3%ADas_Nuestra+Se%C3%B1ora+de+la+Carballeda_Los+Falifos_11.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Portadores de los Estandartes que encabezan la procesión, 2012</b><br />
<b>(Fotografía: A. S.)</b></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: large;"><span lang="ES"><br /></span></span>
<span style="font-size: large;"><span lang="ES">La Fiesta y Romería principal, muy concurrida y devota, tiene lugar el tercer domingo de septiembre, y es lo que se conoce como "Gran Carballeda" o "</span>Día de la Carballeda"<span lang="ES">. </span></span><span lang="ES" style="font-size: large;">Tras la </span><span style="font-size: large;">Misa Mayor da comienzo la Procesión de los Estandartes y La Virgen en andas pasea su Divino Semblante en los alrededores del Santuario. La tradición hace que todo el mundo quiera tocar el manto de La Virgen entre gaitas, tamborileros y cohetes. </span><span style="font-size: large;">Precede a la fiesta una novena cuyos últimos días se solemnizan singularmente. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-iAgf2lFxmyc/UWvHZIji7NI/AAAAAAAABMM/zLg80Gp936A/s1600/Antiguas+Cofrad%C3%ADas_Nuestra+Se%C3%B1ora+de+la+Carballeda_Los+Falifos_9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="266" src="https://3.bp.blogspot.com/-iAgf2lFxmyc/UWvHZIji7NI/AAAAAAAABMM/zLg80Gp936A/s400/Antiguas+Cofrad%C3%ADas_Nuestra+Se%C3%B1ora+de+la+Carballeda_Los+Falifos_9.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Un momento de la procesión del 2008</b><br />
<b>(Fotografía: Javier de la Fuente)</b></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-VUtCA9SrpUQ/UoibXoU9I2I/AAAAAAAAC9U/HIq19LwaL-8/s1600/Los+Falifos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="300" src="https://4.bp.blogspot.com/-VUtCA9SrpUQ/UoibXoU9I2I/AAAAAAAAC9U/HIq19LwaL-8/s400/Los+Falifos.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Puesto de venta de pulpo - Romería 2013<br />(Fotografía: I. G.)</b></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-74ryR_qsw10/UWvHbXurp9I/AAAAAAAABMU/1mUjQC9MTC4/s1600/Antiguas+Cofrad%C3%ADas_Nuestra+Se%C3%B1ora+de+la+Carballeda_Los+Falifos_8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="258" src="https://1.bp.blogspot.com/-74ryR_qsw10/UWvHbXurp9I/AAAAAAAABMU/1mUjQC9MTC4/s400/Antiguas+Cofrad%C3%ADas_Nuestra+Se%C3%B1ora+de+la+Carballeda_Los+Falifos_8.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>La Virgen de la Carballeda arropada por cientos de devotos en 2012</b><br />
<b>(Fotografía: A. S.)</b></td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-size: large;">Esta
festividad sigue siendo hoy, como ya hemos dicho, muy concurrida, y como en
otros lugares atrajo siempre a vendedores de toda clase de útiles,
convirtiéndose una fiesta de gran atractivo en la comarca. A día de hoy los</span></span><span style="font-size: large;"> asistentes pueden disfrutar de los típicos puestos donde se come pulpo
cocinado en potas de bronce, así como de las almendras garrapiñadas, avellanas,
frutos secos y escabeche. </span><span style="font-size: large;">Rionegro del Puente cierra los actos en honor de la Nuestra Señora de la Carballeda el lunes, con la incineración, </span><span style="font-size: large;">tras recorrer todos los rincones del pueblo en pasacalles,</span><span style="font-size: large;"> del «O pulpiño» .</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br />
________________________________</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">Bibliografía consultada:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">Camino de Santiago. Guía de los Caminos Históricos:
Castilla-León<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">Junta de Castilla y León. Sotur, 2010.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">Santuarios Marianos de Castilla y León<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">Clara Fernández-Ladreda<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">Ediciones Encuentro. Madrid, 1992.<o:p></o:p></span></div>
Antiguas Cofradíashttp://www.blogger.com/profile/10803578280444786908noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6377766700632897468.post-7824219239860413352019-05-09T23:28:00.000-07:002019-08-06T00:19:53.894-07:00Año 1212. San Isidro, un santo milagrero<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">D. Emilio Jorrín García en su excelente obra «</span><span style="font-size: large;">Efemérides Matritenses, 852-1992» (1992) destaca, bajo el epígrafe "Año 1212. San Isidro, un santo milagrero", la fecha del 2 de abril del año 1212, cuando indica que fue encontrado, por revelación divina, el cuerpo incorrupto de Isidro de Merlo y Quintana (1), más conocido posteriormente como San Isidro Labrador. Fue tanta expectación que despertó este acontecimiento que hasta el mismo rey Alfonso VIII de Castilla (1155-1214), tan vinculado con la Cofradía de la Caballada de Atienza (2), acudió a contemplar el cuerpo del Santo madrileño tras la victoria en la Batalla de las Navas de Tolosa sobre las huestes musulmanas, y mandó construir una capilla en la Iglesia de San Andrés destinada a albergar el cuerpo incorrupto.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-ziZmUAxiHUE/U3c-CEz5zfI/AAAAAAAADSk/2hUTK75CRMc/s1600/El_milagro_del_pozo._Alonso_Cano_(1638-1640).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-ziZmUAxiHUE/U3c-CEz5zfI/AAAAAAAADSk/2hUTK75CRMc/s1600/El_milagro_del_pozo._Alonso_Cano_(1638-1640).jpg" width="427" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>"El milagro del Pozo" hecho por San Isidro<br />Obra de Alonso Cano realizada entre 1630-1640</b></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: large;">Año 1212. San Isidro, un santo milagrero. </span><span style="font-size: large;">Situamos en este año la reseña histórica del santo patrón de Madrid por ser cuando se encontró su cuerpo incorrupto tras una exhumación milagrosa.</span></i><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>Se cree que nació este santo milagrero en el año 1082 y disfrutó de una vida longeva, ya que murió a los noventa años de edad. Fue enterrado junto a la tapia del cementerio de San Andrés, en un entierro pobre. Y quedó olvidado hasta cuarenta años después que, por la presión de dos revelaciones habidas, se procedió a su exhumación.</i></span><br />
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i></i></span><br />
<a name='more'></a><span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>Su cuerpo se encontró el día 2 de abril de 1212 y produjo un gran asombro en la población cuando se halló la mortaja intacta con su cuerpo incorrupto con olor suave a incienso. En ese mismo momento, las campanas de las iglesias de la Villa empezaron a voltear solas.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>Ante aquel hallazgo milagroso se decidió ponerlo ante el altar mayor de la iglesia de San Andrés para su veneración popular. Fue tanto el entusiasmo de la gente que el propio rey Alfonso VIII, después de la victoria de las Navas de Tolosa, acudió también a la contemplación de lo que ocurría.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>El rey, postrado ante aquel cuerpo incorrupto, atestiguó: “Este es el santo que se me apareció como pastor y me ayudó a conseguir la victoria”. </i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>Alfonso, el rey, ordenó que se construyera un arca de cuatro llaves, se tallase una imagen del santo revestida de plata y se construyera una capilla en la iglesia de San Andrés para mejor contemplación.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>Más tarde, la emperatriz Isabel de Portugal mandó edificar una ermita en el lugar que había brotado el agua sanadora, de la que bebieron los monarcas Carlos I y Felipe II para calmar las fiebres crónicas. Incluso el devotísimo Felipe III haría llevar el santo a su presencia para que le aliviara sus dolores.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En cuanto a la gran vinculación de este santo con el mundo campesino por su trabajo como agricultor, hay que destacar que el papa Juan XXIII, en una bula del año 1960, declaró a San Isidro patrono de los agricultores españoles, patronazgo que también se extiende a los ingenieros técnicos agrícolas y a los ingenieros agrónomos y por su puesto, es patrón de la Villa de Madrid desde que se encontró su cuerpo incorrupto en el año 1212.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-size: x-large;">
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Notas</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
1.- Isidro Merlo y Quintana (San Isidro Labrador), madrileño nacido entorno al año 1082 y fallecido en 1172 (según indica José Antonio Alvarez y Baena en el volumen II de «Hijos de Madrid: ilustres en santidad, dignidades, armas, ciencias y artes») o en el año 1180 (según señala José Ortíz y Sanz en «Compendio cronológico de la historia de España desde los tiempos más antiguos hasta nuestros días»). </div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2.- El rey Alfonso VIII de Castilla estuvo muy vinculado con Atienza y con la Cofradía de los Recueros o de la Calballada de esta Villa, a la que otorgó ordenanzas propias y otorgó grandes privilegios. Cuando Alfonso era niño fue salvado por los arrieros del asedio de las tropas de su tío Fernando II de León, las cuales habían cercado las murallas atencinas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
_____________________________________</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Bibliografía consultada:</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
Hijos de Madrid, ilustres en santidad, dignidades, armas, ciencias y artes</div>
<div>
José Antonio Alvarez y Baena </div>
<div>
Oficina de Benito Cano. Madrid, 1790 </div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
Compendio cronológico de la historia de España desde los tiempos más antiguos hasta nuestros días</div>
<div>
José Ortíz y Sanz</div>
<div>
Madrid, 1795</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
Efemérides Matritenses. 852-1992</div>
<div>
Emilio Jorrín García</div>
<div>
El Avapiés. Madrid, 1992</div>
</div>
<br />
<br />Antiguas Cofradíashttp://www.blogger.com/profile/10803578280444786908noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6377766700632897468.post-45640338840267761802019-04-11T04:43:00.000-07:002019-08-06T00:22:06.403-07:00Las más antiguas fundaciones monásticas en el paso de Roncesvalles<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="text-align: start;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="text-align: start;">D. José María Lacarra y de Miguel (1907-1987) nos habla de los orígenes de Roncesvalles y otras curiosidades más en su excelente artículo "</span>Las más antiguas fundaciones monásticas en el paso de Roncesvalles" (artículo que en parte podremos leer en los siguientes párrafos), aparecido en el "Homenaje a D. Julio de Urquijo e Ybarra" (1949), y que en parte podremos leer en los siguientes párrafos. Y es que D. José María Lacarra destacó como filólogo, historiador, medievalista y heraldista, siendo máximo </span><span style="font-size: large;">especialista de la historia de los reinos de Navarra y Aragón durante la Edad Media. </span><span style="font-size: large;">Además fue catedrático de Historia Medieval en la Universidad de Zaragoza, puesto que ocupó durante más de cuarenta años hasta su muerte en 1987.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-CzdEeGAolhA/UfQFWwx0YoI/AAAAAAAACaI/ZNBJ32RRuzY/s1600/Antiguas+Cofrad%C3%ADas_Roncesvalles_Capilla+San+Agust%C3%ADn.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-CzdEeGAolhA/UfQFWwx0YoI/AAAAAAAACaI/ZNBJ32RRuzY/s1600/Antiguas+Cofrad%C3%ADas_Roncesvalles_Capilla+San+Agust%C3%ADn.JPG" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Puerta de la Capilla de San Agustín de Roncesvalles<br />(Antigua Postal Roisin)</b></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>La fundación más reciente, la Real Casa de Roncesvalles, es de todos los hospitales del Pirineo, el más famoso e importantes, y el único que ha perdurado hasta los tiempos modernos cumpliendo la benéfica misión para que fue creado. Paulatinamente fué haciéndose cargo de todas las fundaciones anteriores, y al incorporárselas, la prestancia legendaria de su nombre, hizo olvidar la de aquellas otras más modestas, que poco a poco se fueron destinados a otros servicios más secundarios, hasta desaparecer como tales hospederías. </i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i></i></span></div>
<a name='more'></a><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><i>La historia de la Real Casa es bastante conocida para que nos detengamos a estudiarla aquí. Fundada por el obispo de Pamplona, y antiguo canónigo de Huesca, D. Sancho de Larrosa, hacia 1127-1132, probablemente en Ibañeta mismo, adosada al Hospital de San Salvador (in vertice montis qui dicitur Ronsasvals, iuxta capellam Caroli Magni, famosissimi regis Francorum), comenzó en forma modesta, como una cofradía de clérigos y laicos, e incluso mujeres, que tenía por misión socorrer en sus necesidades a peregrinos y caminantes de toda índole. </i></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><i><br /></i></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><i>En seguida, tal vez en 1132, debió trasladarse al pie de la montaña, donde actualemnte se encuentra, y su organización se modificó profundamente; establecida una comunidad fija, al frente de ella había un canónigo del Cabildo de Pamplona, ya que el Hospital se dotaba con bienes de éste; la cofradía de clérigos y laicos subsistió, pero pasando a ocupar un lugar muy secundario. El obispo fundador gestionó del Papa la confirmación de las donaciones recibidas hasta entonces, y el Hospital quedó en adelante (1137) sujeto directamente a la Silla Pontificia y exento de la jurisdicción episcopal. </i></i></span></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-izAgzUA6aaY/UfQEjv7CFwI/AAAAAAAACZ8/5in7i8UKIJs/s1600/Antiguas+Cofrad%C3%ADa_Jose+Mar%C3%ADa+Lacarra+y+Miguel.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-izAgzUA6aaY/UfQEjv7CFwI/AAAAAAAACZ8/5in7i8UKIJs/s320/Antiguas+Cofrad%C3%ADa_Jose+Mar%C3%ADa+Lacarra+y+Miguel.jpg" width="250" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>D. José María Lacarra y Miguel<br />(1907-1987)</b></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>Hoy, el nombre de Roncesvalles solo nos habla del Hospital que fundara Don Sancho de Larrosa. Antes se comprendía con este nombre la villa y valle en que se asienta Burguete, Burgo de Roncesvalles, se dice en los documentos. En el tuviero lugar los épicos combates entre los ejércitos de Carlos y las tropas del rey Marsilio, según nos cuentan la Chanson, la Guia de los Peregrinos y la Historia de Turpín. Amplio campo para tan descomunales encuentros. De la villa el nombre pasó al Hospital, y si el primitivo, el de Ibañeta, pretende ser fundación del mismo Carlomagno y también de Roldán, éste, el nuevo, se pone exclusivamente bajo la advocación de Roldán, el héroe que acapara la devoción de peregrinos y soldados. Su fama ha ha deslumbrado a los investigadores de nuestros días hasta hacerles olvidar los que le precedieron en el mismo lugar. </i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-m3Gy6Q93Twg/UfQGYWntpBI/AAAAAAAACaU/m-YQooYJYOU/s1600/Antiguas+Cofrad%C3%ADas_Roncesvalles_Claustro.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-m3Gy6Q93Twg/UfQGYWntpBI/AAAAAAAACaU/m-YQooYJYOU/s1600/Antiguas+Cofrad%C3%ADas_Roncesvalles_Claustro.JPG" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Claustro de Roncesvalles <br />(Postal de 1960)</b></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: large;">Hemos visto al pie de los Pirineos y en las puertas de la Galia un monasterio, el de San Zacarías, de probable fundación carolingia, que en el siglo IX brillaba no solo por su disciplina sino por el amoroso culto a las bellas letras, monasterio que, por su situación, tuvo que conservar puntual noticia de los fracasos de las armas carolingias al tratar de forzar el paso de estas montañas. Cuando dos siglos después </span><span style="font-size: large;">—</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;">tras el paréntesis documental que sume a todo el país — aparece el primer monasterio en lo alto de Roncesvalles — San Salvador de Ibañeta — este pretende remontar también su fundación a los tiempos de Carlomagno. Nos quedará siempre la duda, duda seductora, de si entre ambos monasterios ha habido alguna continuidad o enlace, como la encontramos en la abadía de Leire. </span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>En todo caso su origen era lo bastante remoto para que, olvidado éste, se permitieran en el siglo XI colocarlo bajo este notable y real patronato. En sus inmediaciones, desde 1106 cuando menos, una cruz fijada en lo alto de la montaña, y que servía para señalar los límites del país de Cisa y de las diócesis de Bayona y Pamplona— la Crux Caroli — se atribuía también al gran Emperador. Para que en 1106 este nombre tenga un valor geográfico inteligible para todo el mundo, debe llevar, como dice Bédier, bastantes años en uso.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i style="font-size: x-large;"><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>El nombre de Roncesvalles, para el que los filólogos se han esforzado por encontrar una explicación plausible ha salido sin duda de esos mismos rincones del Pirineo, alcanzando universal resonancia gracias a los versos de la Chanson [de Roland]. Pero, ¿Cómo llegó </i><i>a los oídos del autor de ésta?</i><i>¿Lo propagarían en el siglo X los peregrinos de Santiago, como dice Mireaux) ¿Escribirían los monjes de Leire, instalados en Ibañeta, alguna obra de propaganda como insunúa Saroïhandy? ¿O sería el obispo D. Pedro de Roda, a quien sabemos interesado en apoyar a los francos contra los navarros, en favorecer a su abadía madre de Santa Fe de Conques, y en incorporar a ésta la iglesia y villa de Roncesvalles? Son estas hipótesis muy sugestivas sobre las que nada puede afirmarse en concreto, pero que obligan a dirigir la vista hacia este sector del Pirineo cuando se trata de estudiar la formación de la leyenda de Roldán. Si los «francos» que habitaban los burgos de la ruta de Santiago tuvieron tan activa participación en la formación y divulgación de las leyendas recogidas en la Historia Turpini, bien pudieron otros «francos» ilustres, que ocupaban sedes episcopales en este vertiente pirenaica, haber contribuído directamente a la elaboración y </i><i>propagación de la leyenda del paladín de Roncesvalles. Recordemos al llegar aquí las conclusiones a que llegaba Bédier: «avant la chanson de geste, la légende, légende locale, légende d'église; au commencement était la route, jalonnée de sanctuaires». </i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>Dos cosas creo que pueden quedar claras de esta excursión histórica: que en la zona de Roncesvalles pudo guardarse el recuerdo de la batalla famosa, y que a fines del siglo XI hubo en tierras de Navarra «francos» interesados en acoger, propagar y en ocasiones crear algunas leyendas del ciclo carolingio.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
__________________</div>
<br />
Bibliografía consultada:<br />
<br />
Las más antiguas fundaciones monásticas en el paso de Roncesvalles<br />
José María Lacarra y de Miguel (1907-1987)<br />
Homenaje a D. Julio de Urquijo e Ybarra<br />
Real Sociedad Vascongada de Amigos del País. San Sebastián,1949<br />
<br />
Colección Diplomática de Santa María de Roncesvalles (1127-1300).<br />
María Isable Ostolaza.<br />
Gobierno de Pamplona. Fondo de Publicaciones. Pamplona, 1978Antiguas Cofradíashttp://www.blogger.com/profile/10803578280444786908noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6377766700632897468.post-78514588896872557562019-01-11T23:01:00.000-08:002019-02-19T23:01:15.135-08:00El "Caxón de los Pobres Difuntos" y los mesones toledanos<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En la ciudad de Toledo, el 11 de abril de 1766, por solicitud de Manuel Félix Arroyo, administrador del mayorazgo de Hernán Suárez Franco, al que pertenecían el Mesón del Peregrino (conocido también como "Meson de la Sangre de Cristo") y la Casa Taberna, frente a la Cochera de la Reina, se inició un expediente para que se ordenara el retiro del </span><span style="font-size: large;">“Caxón de los Pobres Difuntos”</span><span style="font-size: large;"> que se encontraba en la Plaza de Zocodover.</span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-F4SY-bP0-EM/Uw2gonnGGzI/AAAAAAAADPQ/Q_hUE6wREng/s1600/El+Clavicote+de+Zocodever.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-F4SY-bP0-EM/Uw2gonnGGzI/AAAAAAAADPQ/Q_hUE6wREng/s1600/El+Clavicote+de+Zocodever.jpg" width="456" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: large;">Dicho "Caxon" pertenecía a la Noble y Antigua Cofradía de la Santa Caridad, y en la misma solicitud se pedía que no se situara entre dichas casas y cocheras, y se trasladase a otro lugar menos perjudicial para sus negocios, ya que la visión de los muertos dentro del también llamado "Clavicote de Zocodover", no podía ser del agrado de los clientes y personas que frecuentaban aquellos lugares, y era muy perjudicial para dichos negocios.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<a name='more'></a><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Transcripción:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>Manuel Félix de Arroyo, procurador de este Número, Administrador / del Mayorazgo de Hernán Suárez Franco a que perte / necen el Mesón del Peregrino, que llaman de la Sangre de Cristo, y la casa taberna frente de la Cochera de la Reyna, / por mi y a nombre de Juan de Briones y Francisco Franco e / igualmente de Joseph Negrillo, todos tres Inquilinos de / dichas casas y de el Mesón de Paxares, propio de el mismo / Mayorazgo, ante Vuestra Señoría Ilustrísima, como mexor proceda, pa / rezco y digo que por los Mayordomos y Hermanos de / la Noble y Antigua Cofradía de la Santa Caridad, sita / en la Iglesia Muzárabe de Santa Justa, se Intenta / poner y situar entre dicha Cochera y las Casas referidas / el Caxón de los Pobres Difuntos que se hallaba en la Pla / za de Zocodober; Y mediante lo perxudicial y dañoso / que es a dichas casas, las que sin duda perderán su esti / mación y el crédito sin poder sus Inquilinos comer / ciar, el uno en la benta de sus vinos y los otros en la / adbisión [admisión] de sus guespedes, que todos se retiraran de / dichas sus casas porque además de el pabor que a mu / chos causaran los difuntos que en dicho caxón se po / nen, ni querrán beber en dicha taberna ni comer en / las Posadas por la repugnancia que les causara a sus / cuerpos y por el mal olor que en muchos se esperimen //tara y asimismo las muchas moscas que después de / zebadas en los cuerpos difuntos acudirán a dichas ca / sas por la mucha inmediación a que no debe dar lu / gar la gran justificación de Vuestra Señoría Ilustrísima para cuio / remedio y que no decaiga la estimación de dichas / </i>(fol. 1 vuelto)<i> casas ni se perxudique a sus inquilinos ni a el / Mayorazgo / A Vuestra Señoría Ilustrísima suplico se sirba, desde luego teniéndolo / todo así de presente, mandar a dicha Noble Anti / gua Cofradía no ponga el caxón en aquel sitio / y que habiéndosele puesto, le haga quitar y mu / dar a otro sitio en que no se cause tanto per / xuicio pues así es Justicia que pido y en / ello recibirán merced, etcétera./ Francisco Torano [Rúbrica] Manuel Félix de Arroio [Rúbrica] / Toledo y Abril 11 de 1766 / Guárdesse lo acordado. Assí consta / del Libro Capitular / Rubio</i> [Rúbrica]</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-0rAhaajyJgY/Uw2gzRM_KvI/AAAAAAAADPY/XhbvquUkUNc/s1600/El+Clavicote+de+Zocodever+_+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-0rAhaajyJgY/Uw2gzRM_KvI/AAAAAAAADPY/XhbvquUkUNc/s1600/El+Clavicote+de+Zocodever+_+2.jpg" width="452" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Antiguas Cofradíashttp://www.blogger.com/profile/10803578280444786908noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6377766700632897468.post-30024207816640776952018-12-11T22:58:00.000-08:002019-02-19T22:58:51.337-08:00La imagen de Nuestra Señora de Roncesvalles<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El que fuera Canónigo y Bibliotecario de la Real Colegiata de Roncesvalles, D. Agapito Martínez Alegría, en el apartado "La Santa Imagen" de su obra «Roncesvalles», publicada en 1956 y galardonada con el Premio Olave, nos habla de la venerada imagen de Nuestra Señora de Roncesvalles, también conocida como la Reina del Pirineo, comentando una serie de cuestiones sobre ella, como su procedencia, tipología o estilo, de la forma que sigue: <i>"P</i><i>ara evitarnos prolijas descripciones, ofrecemos al lector su fotografía. Es una escultura de la escuela francesa, de madera de cedro chapeada de plata con adornos de oro y fina pedrería. Sentada sobre un riquísimo cojín de plata sobredorada, con preciosos relieves de imaginería, encuadrados en cenefas de filigrana de oro cuajadas de gemas preciosas.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-FNDnvkCjob0/Uo4Co6YPG3I/AAAAAAAAC-g/nCI7Jrnkni8/s1600/Nuestra+Se%C3%B1ora+de+Roncesvalles.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://2.bp.blogspot.com/-FNDnvkCjob0/Uo4Co6YPG3I/AAAAAAAAC-g/nCI7Jrnkni8/s1600/Nuestra+Se%C3%B1ora+de+Roncesvalles.JPG" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Nuestra Señora de Roncesvalles, hacia 1945.<br />Fotograbado de José Ortíz Echagüe<br />(Fondo Fotográfico Universidad de Navarra)</b></td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>Su estilo es el mismo del templo colegial: la floración primera del estilo ojival con dejos y adornos de su predecesor el románico, que delatan, bien claramente, su época: principios del siglo XIV. La escultura es bellísima y recuerda el arte exquisito del Imperio griego. </i></span><i><span style="font-size: large;">Es del tipo de virgen-reina. Bien sabido es que es que, recientemente, dividen los arqueólogos las imágenes medievales de la Virgen en vírgenes sencillamente; o vírgenes princesas; vírgenes-madres y vírgenes-reinas, según la expresión de su rostro y los ademanes todos de la estatua. </span></i><i><span style="font-size: large;">Las vírgenes-princesas; como la virgencita de plata y oro del tesoro del mismo Roncesvalles, del siglo XIV. Madre e Hijo parecen dos hermanitos gemelos. </span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<a name='more'></a><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-5ghH5QF-bMY/UfkMaBcfa4I/AAAAAAAAChA/y0ZoSF6JzA8/s1600/Antiguas+Cofrad%C3%ADas_Roncesvalles+de+Agapito+Mart%C3%ADnez.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-5ghH5QF-bMY/UfkMaBcfa4I/AAAAAAAAChA/y0ZoSF6JzA8/s320/Antiguas+Cofrad%C3%ADas_Roncesvalles+de+Agapito+Mart%C3%ADnez.jpg" width="214" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Portada de "Roncesvalles" de A. Martínez.<br />Galardonada con el Premio Olave.</b></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: large;">Vírgenes-madres; todas ellas con rostro de edad maternal, rebosando ternura, bondad y amor. ...Y por último, las vírgenes-reinas con ese empaque de natural realeza y con ese rostro de reina dulce y compasiva. Así es la Virgen de Roncesvalles: Virgen-reina. Mirad lo qué dicen de ella dos ilustres personajes: un historiador y un diplomático: el historiador y arqueólogo francés, Marquet de Vasselot, en «Tresor de Roncesvaux», escribe: «La Vierge de Roncesvaux est une oeuvre de orfebrerie, la plus belle en la Moyen-Age dans tout le monde». Se refiere a las imágenes marianas. </span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-oHCL01bvo1U/Uo4EP0PQFvI/AAAAAAAAC-w/TaKZ4Ww00fg/s1600/Antiguas+Cofrad%25C3%25ADas_Nuestra+Se%25C3%25B1ora+de+Roncesvalles.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://3.bp.blogspot.com/-oHCL01bvo1U/Uo4EP0PQFvI/AAAAAAAAC-w/TaKZ4Ww00fg/s320/Antiguas+Cofrad%25C3%25ADas_Nuestra+Se%25C3%25B1ora+de+Roncesvalles.JPG" width="220" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Nuestra Señora de Roncesvalles,<br />en "Roncesvalles" de Agapito Martínez.</b></td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: large;">Don Francisco Hurtado de Mendoza fue, durante muchos años, Virrey de Navarra y visitaba, con frecuencia, a Roncesvalles. É</span><span style="font-size: large;">l escribe: «He visto las más de las imágenes aparecidas en España y muchas en Francia, Italia y Alemania; en cuyos países he sido Embajador; pero ninguna de tanta gracia y hermosura como la imagen veneranda de Roncesvalles». Todo comentario sería supérfluo.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
_________</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Texto procedente de:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Roncesvalles</div>
<div style="text-align: justify;">
Agapito Martínez Alegría</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Editorial Gómez. Pamplona, 1956.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Antiguas Cofradíashttp://www.blogger.com/profile/10803578280444786908noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6377766700632897468.post-87066729345894359362018-11-15T23:59:00.005-08:002021-06-27T03:04:43.405-07:00La Cofradía de los Recueros e los Mercadantes de Atienza<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: large;">Entre las principales áreas de interés del historiador Joseph F. O'Callaghan, están la historia y las instituciones medievales de España, impartiendo durante más cuarenta años clases sobre estas materias a estudiantes de pregrado y postgrado, en varias universidades hasta su jubilación en el año 1994, además de publicar una serie de interesantes trabajos que se han convertido en referencia obligada sobre estos temas. </span><span style="font-size: large;">Joseph F. O'Callaghan </span><span style="font-size: large;">es Profesor Emérito de Historia de la prestigiosa Fordham University, la universidad jesuíta de Nueva York. Entre sus obras más recientes publicadas sobre España podemos citar </span><span style="font-size: large;">«Reconquest and Crusade in Medieval Spain» (2003), que </span><span style="font-size: large;">estudia la reconquista cristiana de la península ibérica que, como sabemos, culminó con la toma de Granada en 1492.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-mAWzfhjd13s/W-54sQZrzqI/AAAAAAAAD8Q/Gnz1WheEJ84bKCysWLF2ll_xxnF0O_NPQCEwYBhgL/s1600/caballada--1359x900.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1359" height="263" src="https://2.bp.blogspot.com/-mAWzfhjd13s/W-54sQZrzqI/AAAAAAAAD8Q/Gnz1WheEJ84bKCysWLF2ll_xxnF0O_NPQCEwYBhgL/s400/caballada--1359x900.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
La Caballada de Atienza</div>
<div style="text-align: center;">
(Diario ABC)</div>
<span style="font-size: large;"><br /><span style="text-align: start;">En su libro </span>«<span style="text-align: start;">A History of Medieval Spain</span>»<span style="text-align: start;"> (1975), cuando habla de la organización de las cofradías de artesanos y comerciantes en el siglo XII, hace mención de las antiguas ordenanzas de "los recueros e los mercadantes de Atienza", la popular Cofradía de La Caballada, y cuyo documento original ha llegado hasta nuestros días: </span><i>Artisans and tradesmen in Christian towns were beginning to organize confraternities (cofradías, confratrias) in the twelfth century, for both spiritual and economic purposes, that is, to provide spiritual comfort to the members in time of distress, but more importantly to defend their economic interests. The ordinances to be observed by the muleteers and merchants (los recueros e los mercadantes) of Atienza at the close of the twelfth century illustrate this point. </i></span><br />
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br />
<a name='more'></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>The members (confrades) declared that they were forming a brotherhood (ermandat) for the honor of God and of his saints and "for the defense of our goods". A provost, or presiding officer, assisted by six others (los seys), resolved disputes involving the members. A chapter meeting (cabildo), probably a gathering of officials, was held each year a week before a meeting of the confradría, apparently a plenary assembly of all the members. Other regulations concern the partitipation of the members in spiritual functiones.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">_____________________________</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
Bibliografía consultada:<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
A History of Medieval Spain<br />
Joseph F. O'Callaghan<br />
Cornell Univesity Press, 1975Antiguas Cofradíashttp://www.blogger.com/profile/10803578280444786908noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6377766700632897468.post-58095578411224943362018-10-10T05:03:00.000-07:002018-11-15T23:42:25.138-08:00Santo Domingo de la Calzada, Patrón de los Servicios de Obras Públicas<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large; text-align: center;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="text-align: center;">El Ministerio de Obras Públicas declaró </span><span style="text-align: center;">a</span><span style="text-align: center;"> </span>Santo Domingo de la Calzada<span style="text-align: center;">, </span><span style="text-align: center;">mediante la Orden de 10 de mayo de 1939,</span> Patrón de los Cuerpos que componen los distintos Servicios de Obras públicas. En la misma Orden, se declaraba festivo el 12 de mayo para los Cuerpos Facultativos, Técnico-Administrativos y Auxiliares dependiente del Ministerio de Obras Públicas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-thFb9_nh_xI/Ud0fNsiBCoI/AAAAAAAACJ8/pELEp4XiYXA/s1600/Antiguas+Cofrad%C3%ADas_Santo+Domingo+de+la+Calzada_2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://4.bp.blogspot.com/-thFb9_nh_xI/Ud0fNsiBCoI/AAAAAAAACJ8/pELEp4XiYXA/s320/Antiguas+Cofrad%C3%ADas_Santo+Domingo+de+la+Calzada_2.JPG" width="226" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Santo Domingo de la Calzada<br />(Fotografía: Big Sus)</b></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ya en 1932 se había constituido una «Cofradía de Santo Domingo de la Calzada», de carácter exclusivamente confesional, que celebraba su fiesta anual el 12 de mayo y que practicaban obras benéficas con el fin de auxiliar las familias de los compañeros fallecidos.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br />
<a name='more'></a></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-qOp7jQhELiQ/Ud0hzY4KlHI/AAAAAAAACKM/RIFSXTrDwDo/s1600/Antiguas+Cofrad%C3%ADas_Santo+Domingo+de+Calzada_3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="265" src="https://3.bp.blogspot.com/-qOp7jQhELiQ/Ud0hzY4KlHI/AAAAAAAACKM/RIFSXTrDwDo/s400/Antiguas+Cofrad%C3%ADas_Santo+Domingo+de+Calzada_3.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Santo Domingo de la Calzada<br />(Fotografía: Turismo Santo Domingo)</b></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Santo Domingo de la Calzada, es por tanto patrón de los Ingenieros Civiles o sea, Ingenieros de Caminos, Canales y Puertos e Ingenieros Técnicos de Obras Públicas. Y es que gracias a este Santo, conocido como "el ingeniero del Cielo" hijo de Ximeno García y de su esposa Orodulce, se facilitó el tránsito a los peregrinos a Santiago de Compostela, gracias a la tala de bosques que realizó, roturó tierras y la construcción de un puente y una calzada, entre otra más obras.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En el Boletín Oficial de la Provincia de Oviedo, del 16 de mayo de 1939, apareció la orden del <span style="text-align: center;">Ministerio de Obras Públicas dónde se declaraba como santo patrono de Santo Domingo de la Calzada:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>Orden de 10 de mayo de 1939 declarando Patrón de los Cuerpos que integran los diferentes Servicios de Obras Públicas a Santo Domingo de la Calzada, disponiendo que se considere festivo para los Cuerpos Facultativos, Técnico-Administrativos y Auxiliares el día 12 de mayo, festividad el Patrón.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>Los Ingenieros de Caminos, Canales y Puertos expresaron ya hace algunos años su vivo deseo de tener a semejanza del los cuerpos similares, Civiles y Militares, un Patrón de los Servicios de Obras Públicas, que pudiera ser Santo Domingo de la Calzada, varón pío y activo que dedicó gran parte de su vida a facilitar, mediante la construcción de caminos y puentes, la comunicación de la tumba del Apóstol Santiago con apartadas regiones de nuestro territorio.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-edkugtPxTnE/Ud0d5Y14CvI/AAAAAAAACJs/QA7Ns1nmaLI/s1600/Antiguas+Cofrad%C3%ADas_Santo+Domingo+de+la+Calzada_1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="155" src="https://2.bp.blogspot.com/-edkugtPxTnE/Ud0d5Y14CvI/AAAAAAAACJs/QA7Ns1nmaLI/s400/Antiguas+Cofrad%C3%ADas_Santo+Domingo+de+la+Calzada_1.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Cabecera de la Boletín Oficial de la Provincia de Oviedo del 16 de Mayo de 1936,<br /> dónde se recoge la Orden por la que se nombra patrono a Santo Domingo de la Calzada <br />de los Servicios de Obras Públicas</b></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>Las circunstancias adversas, que para el logro de tal propósito han imperado en los últimos tiempos, impidieron la realización de tan justo designio, habiéndose tenido que limitar a la constitución, en 1932 de una </i><i>«</i><i>Cofradía de Santo Domingo de la Calzada</i><i>»</i><i>,</i><i> de carácter exclusivamente confesional, y que ha venido celebrando anualmente el 12 de mayo de cada año cultos religiosos en diferentes puntos de España y practican algunas obras benéficas para el auxilio de las familias de los compañeros fallecidos.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>Liberada España por la Gloriosa Cruzada Nacional y garantizada la expresión de nombres ideas y sus consecuencias prácticas, he llegado el momento de satisfacer aquellos deseos.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>Y a tal efecto, este Ministerio ha servido disponer lo siguiente:</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>1.º Se declara a Santo Domingo de la Calzada Patrono de los Cuerpos que integran los diferentes Servicios de Obras Públicas.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>2.º El día que se conmemora el Santo, 12 de mayo, será festivo para los Cuerpos Facultativo, Técnico-Administrativo y Auxiliares dependientes de este Ministerio.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>Lo digo a V. I. para su conocimiento y efectos.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
________________</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bibliografía consultada:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Santo Domingo de la Calzada. El ingeniero del cielo (1940)</div>
<div style="text-align: justify;">
Joaquin de Entrambasaguas</div>
<div style="text-align: justify;">
Serie Vidas de Santos Españoles</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Biblioteca Nueva. Madrid, 1940</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Boletín Oficial de la Provincia de Oviedo</div>
<div style="text-align: justify;">
16 de mayo de 1939</div>
Antiguas Cofradíashttp://www.blogger.com/profile/10803578280444786908noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6377766700632897468.post-37643521639692293932018-09-11T01:09:00.000-07:002018-11-15T23:38:39.915-08:00La Reaparición de la «Cofradía de Marcús» de Barcelona<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="text-align: start;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="text-align: start;">El 21 de marzo de 1924 en el diario madrileño "La Libertad" apareció la noticia de la reaparición de la Cofradía de Marcús de Barcelona, tan relacionada con el mundo del servicio de correos. </span>Cuatro personas fueron los iniciadores de la nueva andadura de la cofradía (D. Cayetano Alcázar, D. Bienvenido Calvo, D. Rafael Pérez-Cosio y D. Emilio García Rojo), existiendo la pretensión de crear un mueso que albergue sellos, documentos, monedas, matasellos y objetos relacionados con los servicios postales. La cofradía estaría presidida por una Junta de Gobierno</span><span style="font-size: large;"> o «Concejo» y tendría veinte cofrades pertenecientes al Cuerpo de Correos, como leeremos en los siguientes párrafos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-_RhqdLbXn2A/UcLTtrj54nI/AAAAAAAAB8o/i-hbtgP3b_s/s1600/Antiguas+Cofrad%25C3%25ADas_Correos+Grabado.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-_RhqdLbXn2A/UcLTtrj54nI/AAAAAAAAB8o/i-hbtgP3b_s/s1600/Antiguas+Cofrad%25C3%25ADas_Correos+Grabado.JPG" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Grabado con el escudo de los Correos de Barcelona</b></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>Notas postales y telegráficas. Correos. Reaparición de la «Cofradía de Marcús». </i><i>Varios amigos, empleados postales, han constituído la antigua «Cofradía de Marcús». Todos los empleados del Cuerpo de Correos saben que en el siglo XII, y bajo la advocación de la Virgen de la Guía, en Barcelona, se organizó la cofradía, a la que dió nombre Bernardo Marcús, su fundador, y dió lugar al servicio de correos en las Cortes, bailías y veguerías de toda Cataluña.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: large;"></span></i></div>
<a name='more'></a><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: large;">El escudo de la cofradía consiste en un correo a caballo que empuña un látigo, y este escudo lo inmortalizó Alberto Durero en un primoroso grabado. </span><span style="font-size: large;">Esta organización fue luego copiada; primero en Valencia, bajo la advocación de la Virgen de los Ángeles, y posteriormente en Sevilla.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>Los cofrades tenían el privilegio de nombrar el «Hoste de Correos» del principado de Cataluña y de los reinos de Aragón y Valencia, que es como si dijéramos hoy «correo mayor» o jefe superior del Cuerpo.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>Murió la «Cofradía de Marcús», y a su muerte quedó siempre la Virgen de la Guía como Patrona del Cuerpo de Correos, aunque muchos años más tarde, contrariando la tradición, y sin saber por qué motivo, se nombró Patrona a la Virgen del Pilar.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-k0RrhMPYAlc/Udf_eVUL0cI/AAAAAAAACG8/k_nPhEZ2wCw/s1600/Antiguas+Cofrad%25C3%25ADas_La+Reaparici%25C3%25B3n+de+la+Cofradia+de+Marc%25C3%25BAs_1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="128" src="https://4.bp.blogspot.com/-k0RrhMPYAlc/Udf_eVUL0cI/AAAAAAAACG8/k_nPhEZ2wCw/s400/Antiguas+Cofrad%25C3%25ADas_La+Reaparici%25C3%25B3n+de+la+Cofradia+de+Marc%25C3%25BAs_1.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Cabecera del diario "La Libertad" de 21 de marzo de 1924</b></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>Cuatro son los resucitadores de esta antigua organización, que con fines exclusivamente literarios y artísticos piensa en breve funcionar y dar nuevas obras que contribuyan a dar realce literario al Cuerpo de Correos.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>La nueva organización tratará ante todo de reunir una biblioteca selecta de libros postales y de documentos que permitan en una plazo breve hacer una «Historia del Correo Universal»; después se ocupará de organizar sesiones literarias y veladas artísticas, en las cuales se tratará únicamente de problemas postales y se estudiarán los modos del perfeccionamiento de los servicios.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>Además se creará un Museo postal, para el cual se pide ayuda a todos los españoles que posean sellos, documentos, monedas, mata-sellos y objetos curiosos de relación con los servicios postales, y no les quieran les envíen al domicilio de la «Cofradía», pues ese Museo no tratará exclusivamente de objetos postales, sino de Filatelia y Numismática, que sirvan para empezar los trabajos preparatorios.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: large;">La labor de esta «Cofradía» es y será muy grande, pero también es de esperar que de resultados muy provechosos. </span><span style="font-size: large;">Habrá una Junta o «Concejo» y 20 cofrades en total, todos ellos del Cuerpo de Correos y que se hayan distinguido por sus trabajos especiales de preparación. </span><span style="font-size: large;">Cuatro son los iniciadores: D. Cayetano Alcázar, D. Bienvenido Calvo, D. Rafael Pérez-Cosio y D. Emilio García Rojo.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: large;">Entrarán a formar parte como socios de honor varias ilustres personalidad; y se formará una Junta protectora de damas, que bajo la advocación de la Virgen de la Guía, ayudarán a los cofrades en sus trabajos. </span><span style="font-size: large;">Es de esperar que dentro de breves días podemos dar información más amplia de la nueva organización postal.</span></i></div>
<br />
<br />
___________________________<br />
<br />
Artículo procedente de:<br />
<br />
"La Libertad" Año VI. Número 1244 - 21 de marzo de 1924.Antiguas Cofradíashttp://www.blogger.com/profile/10803578280444786908noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6377766700632897468.post-2841368009420352342018-08-12T02:36:00.000-07:002018-09-22T02:39:45.059-07:00El Lignum Crucis enviado por Paulo III a Lima<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">En </span><span style="font-size: large;">«</span><span style="font-size: large;">Crónicas sobrosas de la vieja Lima</span><span style="font-size: large;">»</span><span style="font-size: large;"> (1969), D. </span><span style="font-size: large;">Ramón Barrenechea Vinatea, habla sobre la gran importancia de la que ha gozado la capital de Perú, llegando a ser privilegiada, por solicitud del emperador Carlos V al Papa Paulo III, con un fragmento del Lignum Crucis, entorno al cual Francisco Pizarro estableció la Cofradía de la Vera Cruz en el año de 1540. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-family: "Times New Roman"; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.5em; margin-left: auto; margin-right: auto; orphans: 2; padding: 6px; text-align: center; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: 2; word-spacing: 0px;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><div style="margin: 0px;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-PVe0HiFYLXs/UbRbRHFa9YI/AAAAAAAABwA/4IKtRCZ_Tak/s1600/Antiguas+Cofrad%C3%ADas_Reliquia+Lignum+Crucis_Lima.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://3.bp.blogspot.com/-PVe0HiFYLXs/UbRbRHFa9YI/AAAAAAAABwA/4IKtRCZ_Tak/s320/Antiguas+Cofrad%C3%ADas_Reliquia+Lignum+Crucis_Lima.jpg" style="cursor: move;" width="240" /></a></div>
</td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px; padding-top: 4px; text-align: center;"><div style="margin: 0px;">
<b>Relicario y "Lignum Crucis" de Lima</b></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">"La Santa Sede ha favorecido en algunas ocasiones a la privilegiada ciudad de Lima, la más mimada y principal entre todas las de la América del Sur, con una reliquia de la sagrada Cruz en la que fue enclavado Nuestro Señor Jesucristo; y así vemos en 1539, a solicitud del propio emperador Carlos V, el Papa Paulo III, envió al conquistador del Perú, don Francisco Pizarro, un fragmento del Lignum Crucis como el mejor y más seguro iris de paz y de concordia que podía enviársele en la guerra civil sostenida con tanto encarnizamiento, entre él y sus partidarios y el capitán Diego de Almagro y los suyos; habiendo sido el conductor de esta preciosa reliquia el padre dominico fray Juan Bautista Roca, la que tiene dos y media pulgadas de largo por una de ancho y dos líneas de grueso, estimándose por esta extensión ser una de las mayores entre las que existen distribuidas en toda la Cristiandad. </span><br />
<br /></div>
<br />
<a name='more'></a><br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<div style="margin: 0px; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-ym_S2Wgfk0w/Uy8xEWXI-bI/AAAAAAAADP4/xL4DHEeXc2k/s1600/Lignum+Crucis.jpg" imageanchor="1" style="font-size: medium; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://4.bp.blogspot.com/-ym_S2Wgfk0w/Uy8xEWXI-bI/AAAAAAAADP4/xL4DHEeXc2k/s400/Lignum+Crucis.jpg" width="400" /></a></span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-cly1RNZKZgQ/Uy8xfEA3e9I/AAAAAAAADQA/CBp5Xv_06gE/s1600/lignum+crucis+lima.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://2.bp.blogspot.com/-cly1RNZKZgQ/Uy8xfEA3e9I/AAAAAAAADQA/CBp5Xv_06gE/s400/lignum+crucis+lima.jpg" width="300" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: large;">La custodia en que vino incrustada era de oro y estaba adornada de rica pedrería, formando orla la siguiente inscripción en letras de oro: </span><span style="font-size: large;">«</span><span style="font-size: large;">Ecce lignum crucis in quo salus mundi penendit". El año siguiente, 1540 el Gobernador Francisco Pizarro estableció la Hermandad, de ambos sexos, con el título de "Archicofradía de la Veracruz" en la que se asentaban sólo los caballeros nobles de Lima, edificándose por aquel entonces la capilla del mismo nombre, al lado de la iglesia de Santo Domingo...</span><span style="font-size: large;">»</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
___________________<br />
<br />
Texto extraído de:<br />
<br />
Crónicas sabrosas de la vieja Lima, Volumen 1<br />
Ramón Barrenechea Vinatea<br />
Peisa, 1969<br />
<br />
Fotografías e imágenes: Archicofradía de la Vera Cruz de Caballeros del Perú<br />
<br />Antiguas Cofradíashttp://www.blogger.com/profile/10803578280444786908noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6377766700632897468.post-43408482984410908602018-07-11T23:13:00.000-07:002018-09-22T02:28:04.738-07:00La ampliación en 1728 de la Casa Gremial de los Maestros Sastres de Barcelona<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;">
<img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-glm4nSKrmoQ/UrsQZfgcmSI/AAAAAAAADJQ/XURuy4o0-YY/s1600/Antiguas+Cofrad%C3%ADas_Casa+Gremial+San+Marcos_Barcelona.jpg" /></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La Casa Gremial de los maestros zapateros de Barcelona, obra del siglo XVI, estaba situada en la desparecida calle Corríbia. Se trataba de la mayor sede gremial que existía en la ciudad, no admitiendo comparación con las de otros gremios. Por la documentación conservada, y que recoge D. Agustí Duran i Sanpere en su obra «Barcelona i la seva història» (1973), </span><span style="font-size: large;">sabemos que esta casa fue ampliada en 1728, ya que los maestros zapateros solicitaron licencia para hacer una ampliación, añadiendo al edificio una tercera planta.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<a name='more'></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>"Pedimento: Muy ilustre señor: Los prohombres de la cofradía de San marcos de los zapateros de la presente ciudad dicen: que con deliberación de dicha cofradía tomada en consejo general de aquella legítimamente congregado, en 13 del corriente mes de octubre [1728] fue deliberado y resuelto, que se pusiese en execución la tercera planta. Conteniendo hacerse dos casas para poderse alquilar en las casas de la</i></span><span style="font-size: large;"><i> cofradia, sitas delante las escaleras de la catedral, en la suposición que con dicha planta quedaba libre por tener consejo, como al presente se halla, y que para subir a aquella no se habría de tener comunicación con ninguan de las casas que se fabricarían, como también lugar para tener el archivo y demás en dicha tercera planta en el expresado certificado contenida. Y como el hacerse y practicarse dicha deliberación sea útil a dicha cofradía, pues con los alquileres de las casas se aumentarían los propios de la cofradía, y quedaría bastante casa con sus oficinas necesarias y muy decentes para tener los consejos, celebrar los actos de maestría y estar y habitar el andador de aquella, suplican sea recibida información y, constando de su utilidad, sea puesto el decreto y autoridad (...) en dicha deliberación".</i></span><br />
<div>
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<span style="font-size: large;">Esta Casa Gremial de los Zapateros fue reconstruida en</span><span style="font-size: large;"> la plaza de San Felipe Neri. Se realizó eliminando el añadido del siglo XVIII, o sea con las dos primeras plantas originales de 1565, y en ella está</span><span style="font-size: large;"> el Museo del Calzado, que fue inaugurado el 30 de octubre de 1969. </span><span style="font-size: large;">En cuanto a D. Agustí Duran i Sanpere, autor de </span><span style="font-size: large;">«Barcelona i la seva història», </span><span style="font-size: large;">hay que señalar que nació en Cervera, el 5 de junio de 1887, y que facelleció en la ciudad Barcelona, 29 de abril de 1975. Fue destacado historiador, archivero y arqueólogo español. Además, fue un humanista y propagador de políticas culturales, que consideró al archivo como un centro de conservación, pero también un centro vivo que proyectaba otras actividades como lo fueron el Servicio de Excavaciones en 1912, el Museo de Historia de Barcelona y el Museo de Artes Decorativas de Montjuic.</span><br />
<span style="font-size: large;"></span><br />
<br />
<div>
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
_______________________<br />
<br />
Bibliografía consultada:<br />
<br />
Barcelona i la seva història<br />
Agustí Duran i Sanpere<br />
Curial, 1973<br />
<br />
Fotografía: <span style="text-align: center;">La Casa de los Zapateros con la tercera planta.</span><br />
<span style="text-align: center;">(Fuente: Barcelofília)</span>Antiguas Cofradíashttp://www.blogger.com/profile/10803578280444786908noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6377766700632897468.post-58978624247140458832018-06-11T22:58:00.000-07:002018-09-21T23:16:02.346-07:00Breves notas sobre la Cofradía de la Santa Caridad de Toledo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-TieL9fAN98A/W6XZ_BvaeRI/AAAAAAAAD8E/eQm8tjzw0nASVqb693xwqqYoOngp3PHUgCLcBGAs/s1600/Toledo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="595" data-original-width="1200" height="197" src="https://2.bp.blogspot.com/-TieL9fAN98A/W6XZ_BvaeRI/AAAAAAAAD8E/eQm8tjzw0nASVqb693xwqqYoOngp3PHUgCLcBGAs/s400/Toledo.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La Cofradía de la Santa Caridad es la más antigua de Toledo y, posiblemente, también de España. Documentalmente su nacimiento se remonta al año 1085, constituida por Alfonso VI tras su entrada en Toledo. Su misión era asistir a los procesados en los autos de fe, participar en las honras fúnebres de los reyes y arzobispos, cuidar de las mujeres de mancebía y, principalmente, asistir material y espiritualmente a los reos de muerte. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<a name='more'></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-p8EtYlCaC2w/W6XZZzkPA6I/AAAAAAAAD78/y6bJHvuW0vA6MZoCd-Z2MwM1Rnub1iZ7QCLcBGAs/s1600/Clavicote%2Bde%2Bla%2BSanta%2BCaridad%2Bde%2BToledo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="496" data-original-width="340" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-p8EtYlCaC2w/W6XZZzkPA6I/AAAAAAAAD78/y6bJHvuW0vA6MZoCd-Z2MwM1Rnub1iZ7QCLcBGAs/s640/Clavicote%2Bde%2Bla%2BSanta%2BCaridad%2Bde%2BToledo.jpg" width="438" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">'Dibujo del Clavicote de la Santa Caridad Diseñado por Juan Martín </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">y Colocado en la Plaza de Zocodover de Toledo (1759) </span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<span style="font-size: large;">Tenía la potestad de enterrar a los asesinados, ahogados y ajusticiados. Actualmente la Cofradía participa en la procesión del Corpus Christi y acompaña el desfile del Cristo de la Misericordia y Soledad de los Pobres en la noche del Martes Santo, rezando un emotivo responso en el Paseo del Carmen por todos los allí enterrados.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
_________________________</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Texto extraído de:<br />
<br />
El reloj de la cárcel. Poesías y leyendas toledanas de Francisco Machado<br />
Enrique Sánchez Lubián<br />
D.B. Ediciones. Toledo, 2005<br />
<br />
Fotografía: Expansión<br />
<br />Antiguas Cofradíashttp://www.blogger.com/profile/10803578280444786908noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6377766700632897468.post-84740825422402642842018-05-06T03:20:00.002-07:002018-05-06T22:57:58.592-07:00Las peregrinaciones a San Salvador y los albergues urbanos en Oviedo<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-DYBdVTGa7K0/Wu7WuYUUqoI/AAAAAAAAD7Q/Lb04GFGo_y484esKbLqfMAi7Wl2_dPglQCLcBGAs/s1600/Juan%2BUr%25C3%25ADa_Itinerario%2Bde%2BPeregrinos.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="693" data-original-width="1035" height="267" src="https://1.bp.blogspot.com/-DYBdVTGa7K0/Wu7WuYUUqoI/AAAAAAAAD7Q/Lb04GFGo_y484esKbLqfMAi7Wl2_dPglQCLcBGAs/s400/Juan%2BUr%25C3%25ADa_Itinerario%2Bde%2BPeregrinos.JPG" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">El peregrinaje a Santiago de Compostela tiene su origen en el </span><span style="font-size: large;">siglo IX, cuando el rey Alfonso II, "el Casto", viajó desde su corte hasta la tumba del Apóstol Santiago. </span><span style="font-size: large;">La importante noticia de la aparición del sepulcro de Santiago se difundió por todo el orbe católico. Pero el Camino por la meseta, hoy conocido con el nombre de "francés", frente al Primitivo, fue tomando cada vez más relevancia, potenciando los monjes benedictinos de Cluny, aún más si cabe, el desarrollo de dicha ruta. </span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a name='more'></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Por otro lado, las reliquias custodiadas en Oviedo habían adquirido gran importancia entre la cristiandad, incrementándose aún más después la solemne apertura del Arca Santa y el inventario de su contenido, realizado en el 1075 por el Alfonso VI, convirtiendo a la capital asturiana en paso "obligado" de muchos peregrinos que consideraban imprescindible venerar a San Salvador antes que a su discípulo Santiago, de ahí la letra de la antigua canción francesa que dice: </span><span style="font-size: large;">"<i>Quien va a Santiago y no al Salvador,</i></span><span style="font-size: large;"><i>visita al criado y deja al Señor".</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Las peregrinaciones a Santiago y a San Salvador favorecieron el desarrollo de albergues dentro de la ámbito urbano de Oviedo, hecho estudiado y recogido en </span><span style="font-size: large;">"Memoria Ecclesiae X: Beneficencia y hospitalidad en los archivos de la Iglesia", en dónde se habla de </span><span style="font-size: large;">la alberguería de la Cofradía de los Sastres, que estaba bajo la advocación de Santa María o </span><span style="font-size: large;">la de los Hortelanos, situada en el barrio de Socastiello, quienes tenían como patrón a Santiago Apóstol. </span><span style="font-size: large;">Si bien, como podremos leer en próximos párrafos, también se dio el hospedaje de pago, existiendo un interesante número de albergues en la ciudad, es más, una de las principales calles recibía el nombre de "Rúa de los Albergueros": </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><i>Pero es también en el ámbito urbano donde se va a desarrollar ampliamente el fenómeno de las alberguerías u hospitales dependientes de gremios, que también acogían entre sus muros a peregrinos. Así ocurre en Oviedo con la alberguería de la cofradía de los sastres, conocida por el nombre de su fundadora, doña Velasquita Giráldez y puesta bajo la advocación de Santa María; en ella fallecieron varios romeros, cuyos despojos reclama el cabildo catedral en agosto de 1479. O la de los hortelanos, situada en el barrio de Socastiello y erigida bajo el patronazgo de Santiago, a la que dotaría en 1485 espléndidamente el obispo D. Alonso de Palenzuela, para que sirviera de apoyo al cercano hospital de San Juan. </i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-aeYJBv7NU1U/Wu65QBTZ3ZI/AAAAAAAAD7A/tUpL9TUYZyw2u2Km16axNlMfVVnMC-RJACLcBGAs/s1600/Capilla_de_la_Balesquida.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1200" height="266" src="https://1.bp.blogspot.com/-aeYJBv7NU1U/Wu65QBTZ3ZI/AAAAAAAAD7A/tUpL9TUYZyw2u2Km16axNlMfVVnMC-RJACLcBGAs/s400/Capilla_de_la_Balesquida.JPG" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
Capilla de la Balesquida de Oviedo</div>
<div style="text-align: center;">
<i>"la alberguería de la cofradía de los sastres, conocida por el nombre de su fundadora, doña Velasquita Giráldez y puesta bajo la advocación de Santa María".</i></div>
<div style="text-align: center;">
(Fotografía: Wikipedia)</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>Por otra parte es asimismo en los núcleos urbanos donde mayor desarrollo alcanza el hospedaje de pago. En la ciudad de Oviedo era tan numeroso que incluso una de las vías principales recibía el nombre de Rúa de los albergueros. Conocemos además, a través de las ordenanzas municipales, la competencia existente entre los propietarios y las molestias que la misma provocaba entre el vecindario. De ahí que en 1245 se establezca en ellas que "los albergueros de albergar elos romíos, que cuando vinieren con ellos, que vengant calando ata que legant a sus posadas, e non fagant roydo nen tragan lumne nenguno: ergo de Candela lio de seuo, ye si contra esto passar perder V Solidos".</i></span><br />
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-KQNbOIQvEPQ/Wu7Zh7pTxYI/AAAAAAAAD7c/TPUr4adVOwYoxPKB-wRxDFTpcV_hcMW2wCLcBGAs/s1600/camino-de-santiago-oviedo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="420" data-original-width="630" height="266" src="https://1.bp.blogspot.com/-KQNbOIQvEPQ/Wu7Zh7pTxYI/AAAAAAAAD7c/TPUr4adVOwYoxPKB-wRxDFTpcV_hcMW2wCLcBGAs/s400/camino-de-santiago-oviedo.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>En unas nuevas ordenanzas del año 1274 el concejo ovetense se pronuncia aún más ampliamente: "Otrassí, estavlecemos que los pasaderos que non salan fora de la villa albergar los que traen el pan et el vino, él nen omne de so, nen miedan el trigo, si non so duenno; et el huéspede non atraviesse nen enbargue la venzón, más cadaún posadero estia ante sua porta; et el que quisier, pose a bona paz, et non trave en él nen en sua bestia, nen se tire de ante sua porta para albergar; et quie a esto passar, peche por la primera vez V sólidos los prietos, et por la segonda non aya la villa ne la alfoz por I anno; et esta pena aya el mancebo que lofezier, et si non ovier por qué los pechas, préndanlo et iaga enna torre ata que los día. Otrassí estavlecemos que los posaderos et albergueros que metan bonos que sala de la posada, pregúnteles el óspede si an menos alguna cosa de lo que trayan, porque se y furto sefezier, que lo podan cobrar et aver ende sa- bedoría por las justicias; et se lo nonfezier, que responda el óspede de la pérdida. Otrassí estavlecemos tal pena et tal coto sobre los albergueros de los romíos et sobre sos mancebos, et que non albergue el sennor nen el mancebo si- non para la casa de hufor; et si quisier ir al campo albergar, que vaya el sennor o el mancebo, uno de cada casa, et non maes que ata San Cibriano so la pena ia decha; et desque entrar el romío enna casa parafazer el mercado, quellos non fagan rogido nen es torvo; et qui contra estofor, aya la pena sobredicha". </i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: large;"></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i>Esta última ordenanza, aparte de explicitar la protección contra posibles robos, nos informa de cuál era la vía por la que mayor número de peregrinos aportaban a la ciudad, ya que es la vía proveniente de León la que entraba en la misma por al lado de la ermita de San Cipriano, en la ladera del Prao Picón, para posteriormente acceder a la ciudad por la puerta de Cimadevilla.</i></span><br />
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-AcB_oAwmRDE/UdKpfo3OJpI/AAAAAAAACBI/cR4olA9ZrZs/s320/Antiguas+Cofrad%C3%ADas_Juan+Ur%C3%ADa+R%C3%ADu.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="234" data-original-width="320" src="https://2.bp.blogspot.com/-AcB_oAwmRDE/UdKpfo3OJpI/AAAAAAAACBI/cR4olA9ZrZs/s320/Antiguas+Cofrad%C3%ADas_Juan+Ur%C3%ADa+R%C3%ADu.JPG" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">D. Juan Uría Ríu (1891-1979), </span><br />
<span style="font-size: x-small;">Historiador, Cronista de la Ciudad de Oviedo y</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Presidente de la Sociedad Protectora de la Balesquida.</span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">D. Juan Uría Ríu en «Las peregrinaciones a Santiago y San Salvado» también comenta que muchos peregrinos preferían hospedarse <i>en </i></span><span style="font-size: large;"><i>posadas o albergues particulares, acoso mejor servidos mediante estipendio y, desde luego, más independientes. No se concibe que en el siglo xiv fuesen tan numerosos los albergues o posadas en Oviedo si no se piensa en la importancia que entonces debía de tener la peregrinación.</i></span><br />
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span>
<span style="font-size: large;">D. Juan Uría Ríu prosigue diciendo que <i>las posadas debían de ser relativamente numerosas para una ciudad como Oviedo sin tráfico alguno de importancia, se desprende del hecho de existir una calle con el nombre de "Rua que dicen de los albergueros" </i>(véase Becerro del Monasterio de San Pelayo, </span><span style="font-size: large;">«</span><span style="font-size: large;">Venta del tercio de una casa</span><span style="font-size: large;">»</span><span style="font-size: large;"> en 1305, folio 647). </span><span style="font-size: large;">Algunos historiadores identifican la calle Schulz con la Rúa de los Albergueros, que mencionan los documentos del siglo XIII y donde se sitúan también el hospital de San Juan y la iglesia parroquial de este .</span><br />
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<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">_______________</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
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<span style="font-size: small;">Bibliografía:</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
Memoria Ecclesiae X: Beneficencia y hospitalidad en los archivos de la Iglesia. </div>
<div style="text-align: justify;">
Santoral hispano-mozárabe en las diócesis de España. </div>
<div style="text-align: justify;">
Actas del XI Congreso de la Asociación celebrado en Valencia (11 al 15 de septiembre de 1995)<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las peregrinaciones a Santiago de Compostela y San Salvador de Oviedo en la Edad Media: Actas del Congreso Internacional celebrado en Oviedo del 3 al 7 de diciembre de 1990<br />
Juan Ignacio Ruiz de la Peña<br />
Servicio Publicaciones del Principado de Asturias, 1993<br />
<br />
Las peregrinaciones a Santiago y San Salvador. Obra Completa, Volumen 2.<br />
Juan Uría Ríu<br />
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Imagen: Plano de Oviedo (1777), con el itinerario que seguirían los peregrinos a San Salvador, según Juan Uría Ríu.<br />
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Antiguas Cofradíashttp://www.blogger.com/profile/10803578280444786908noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6377766700632897468.post-47574924866952269422018-04-10T00:00:00.000-07:002018-05-05T05:00:32.034-07:00Congregación de Cubicularios o Camareros de Zamora<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-22eeUoVjFw4/Wu2IP7E8GBI/AAAAAAAAD6g/23gIt1pUBiMo3jQkjfOsQUgtNwWDWJmbgCLcBGAs/s1600/zamora-1056x528.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="528" data-original-width="1056" height="200" src="https://2.bp.blogspot.com/-22eeUoVjFw4/Wu2IP7E8GBI/AAAAAAAAD6g/23gIt1pUBiMo3jQkjfOsQUgtNwWDWJmbgCLcBGAs/s400/zamora-1056x528.jpg" width="400" /></a></div>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En los días siguientes a la Invención del Cuerpo de San Ildefonso se mostró a todo el pueblo, y por temor de que pudieran disputarlo los toledanos se le depositó en un lugar oculto de la iglesia de San Pedro, debajo de un altar que había en la pared izquierda del Coro, que tenía una tapa de hierro y dos verjas con sus cerraduras, el que sólo en aquel entonces era conocido por escaso número de personas que bajo juramento de guardar secreto vigilaban de día y de noche, las cuales eran dignidades de la S. I. de Zamora o Caballeros de los antiguos linajes de esta Ciudad, llevando la denominación de Congregación de los Cubicularios o Camareros de San Ildefonso.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<a name='more'></a><br />
<span style="font-size: large;">Y así esta selecta Corporación rendía un doble homenaje de fervor y patronato al que espiritualmente se elevó a la mansión celestial por su santidad, sino que también en el orden terreno procedía del más alto origen, habiendo nacido en Toledo el año 609, siendo hijo legítimo de Estaban y Lucía, que era hermana de San Eugenio, su antecesor en el Arzobispado y nieto paterno del Rey godo Atanagildo y de su mujer la Reina Gosuinda, y primo-hermano de Reciberga, mujer del Rey Chindasvinto.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
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________________<br />
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<div style="text-align: left;">
Texto procedente de:</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Nobleza de Zamora</div>
<div style="text-align: left;">
Enrique Fernández Prieto Dominguez</div>
<div style="text-align: left;">
Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Instituto Jerónimo Zurita, 1953</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Fotografía: VEROPO</div>
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<br /></div>
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